Justice Et Injustice

mort en 399 av. J-C. Cela est relaté dans l’Apologie de Socrate ainsi que dans le texte philosophique Criton. La veille de sa mort, son ami, un dénommé Criton, vint le visiter et lui proposa de s’évader. Socrate qui a dédié sa vie à faire valoir la justice et l’obéissance aux lois, procède à un examen critique et prend la décision de demeurer en prison. Plusieurs s’entendent pour dire qu’il était légitime que Socrate demeure derrière les barreaux alors qu’au contraire, d’autres croient que Socrate aurait

un poste de radio pour être informé des nombreuses injustices dont sont victimes les Hommes à travers le monde. On déplore, en particulier, le fossé qui ne finit pas de se creuser entre le Nord et le Sud, les nouvelles formes d?esclavage moderne [1] ou encore les violations récurrentes des Droits de l?Homme dans de nombreux Etats. Et bien sûr, tous ces exemples ne représentent que la pointe de l?iceberg. Depuis la nuit des temps, l?injustice - causée par l?esclavage et tous types d?oppressions

ne disent rien et protège votre père. Vous qui hésité avez la possibilité de poursuivre votre père en justice pour homicide involontaire ou bien faire comme le reste de votre famille et ne rien dire. Euthyphron lui n’a pas hésité à poursuivre son père en justice, mais avait-il raison de le faire ? La question ici est est-ce qu’i est correct de poursuivre un membre de sa propre famille en justice, car il a commis un geste qui à eu des conséquences graves comme la mort d’un être humain ou bien se taire

apparaît alors que la réclamation qui demande justice se fonde sur un sentiment dont la légitimité semble incontestable. Néanmoins, cette affirmation pose problème. L’idée d’une telle justice peut sembler séduisante, mais risque de n’être que le masque de notre ignorance ou de notre désir de vengeance. Le jugement subjectif semble être une base bien fragile, mais certaines colères sont justifiées. Nous devons donc réfléchir au fondement de la justice, cette idée complexe qui associe les dimensions

semblent partir avec des chances égales de succès. Or telle est la définition minimale que l'on pourrait donner de la justice : donner des parts égales à chacun. La technique, en ceci qu'elle permet de dépasser les inégalités de naissance, semble donc participer au progrès de la justice : certains naissent avec un physique plus disgracieux que d'autres, ce qui était à coup sûr une injustice ; maintenant que nous avons les techniques pour remédier aux difformités du corps, chacun peut se payer le luxe d'être

La justice corrective A première vue, la justice consiste à traiter tout le monde de la même manière. La justice serait donc fondamentalement égalitaire. C'est d'ailleurs le sens de la loi du talion (du latin talis, tel), cette loi ancestrale que l'on retrouve dans l'Ancien testament et qui affirme tout simplement : « œil pour œil, dent pour dent ». C'est ce qu'Aristote appelle la justice corrective, car elle consiste à corriger un tort, par exemple à réparer un vol. Le voleur devra donc

reçut un violent coup à la tête, il devint aveugle. On raconte qu'Amour porta l'affaire devant la justice. Le juge condamna Folie à se mettre à la disposition d'Amour, de lui tenir la main et de le guider partout jusqu'à la fin des temps. Depuis, l'Amour et la Folie sont condamnés à être inséparables. La Justice et l'Injustice On raconte que jadis, Justice et Injustice étaient très amis. Justice était petit de taille alors qu'Injustice était grand. Ils étaient toujours ensemble. Un jour,

DEVOIR DE PHILOSOPHIE Sujet : Faut-il préférer une injustice à un désordre ? La politique est chargée de s’assurer de l’ordre public et de la justice. Cependant il peut exister des conflits entre ces deux notions. Soit parce qu’une mesure de justice, comme par exemple l’établissement d’une loi, conduit à un désordre. Soit parce que le rétablissement de l’ordre passe par des mesures injustes. L’injustice est un mal, une inégalité, ce qui contraire à la loi. Tandis qu’un désordre indique

défendre et dire qu'il n'est pas vrai qu'il suffise de connaître la justice pour ne jamais commettre l'injustice. Il pourrait rajouter qu'il est difficile parfois de discerner où se situe la justice. Il faut se décider sans être sûr qu'on prend le meilleur parti ; si l'on se trompe la rhétorique n'en est pas responsable. En fin de compte, on découvre que Gorgias est un logos qui n'avoue qu'à contrecœur être prêt à enseigner la justice à ceux qui ne la connaissent pas déjà, et qui cherche par tous les

juste ? Introduction : -Définitions de Droit et Justice, à retrouver dans les TD (il faut retenir ici la Justice et non la justice), étymologiquement, les deux ont pour but de rendre l’homme droit. -Contexte : le Roi Salomon, les expressions « ministère de la Justice », « rendre la justice », le symbole de la Justice (femme avec une balance) que l’on retrouve dans les tribunaux, Saint Louis… -Intérêt du sujet : assimilation de droit et justice dans les esprits, mais le droit peut ne pas être juste