Juvénal Habyarimana

vont entraîner de violentes émeutes, fermement réprimées par des massacres et des pogroms (assauts avec pillages et meurtres d'une partie de la population contre une autre). Des milliers de Tutsis trouvent refuge dans les pays voisins et Juvénal Habyarimana, profitant des troubles qui agitent le pays, renverse Kayibanda en 1973, avant de fonder un nouveau parti, le Mouvement Révolutionnaire National pour le Développement (MRND), soutenu par la France. De leur côté, les exilés Tutsis se regroupent

sur les caches d'armes . En février 1994, de nombreux renseignements démontraient une grande distribution d'armes et de listes de civils ,sans que la MINUAR parvienne à en établir la preuve. Le 6 avril 94, le président Juvénal Habyarimana est de retour au pays d'une rencontre liée aux accords d'Arusha où il a accepté de mettre en place les institutions de transition sans que le parti extrémiste CDR (Coalition pour la Défense de la République), il a proposé à son homologue burundais

morts parmi les hutus, ce qui ancre dans l'esprit de la population rwandaise l'idée que l'armée burundaise tutsie n'attend qu'une occasion pour déclencher de nouveaux massacres. Les années 70 voient une accalmie dans les massacres. En 1973, Juvénal Habyarimana, chef d'état-major de l'armée, s'empare du pouvoir. Il cherche à rétablir une certaine unité dans le pays, prends diverses décisions destinées à surmonter les exclusives ethniques (tels des quotas réservés aux Tutsis dans l'administration) et

que le jeune poète avait critiqués.  Boileau, satire VI, les embarras de Paris Dans cette sixième satire, Boileau, bourgeois parisien, qui connaît bien sa ville, s’inspire aussi, en digne partisan des « Anciens » des écrivains antiques, Horace et Juvénal, avec leur description de Rome. Comment Boileau critique-t-il Paris et la vie qu’on y mène ?   LA DESCRIPTION DE PARIS  Au XVII° siècle, Paris connaît un important essor même si le Roi a commencé à aménager Versailles où il séjourne, délaissant le

est une expression intéressante pour mettre en valeur ce trait. L. Richard in "Juvénal et les galles de Cybèle" L. Richard Année 1966 Volume 169 Numéro 1 pp. 51-67 page 56 et note 4, est bien fondé à lier perversité et hypocrisie et "la duplicité de ceux qui se posent en parangons de vertu alors que, leur vie n'est que scandales". La Satire II 1-35. L'accusation d'hypocrisie, souvent latente chez les anciens, (Juvénal, mais aussi «Contre les sophistes» (§§1-4)de Polycarpe, et encore les évangiles

les légionnaires à destination de leur général : Suétone, Vie de César, 49.51.52 par exemple). Sous le terme satire au sens strict, on ne retrouve (dans la littérature conservée) que les « Sermones » d’Horace, et les Satires de Lucilius, Perse et Juvénal. Si l'on étend le sens à l'inspiration satirique, on peut y faire entrer certains « Carmina » de Catulle, certaines Épigrammes de Martial. Le genre est très malléable, ce qui a permis son évolution vers notre conception, plus étroite. Les principaux

poétique d’origine latine, (notamment le poète latin Lucilius dans ses Satires au 2e siècle avant J.C.). On peut lire des textes satiriques chez Horace, Perse, Catule, Martial, Sénèque qui adjoint à son texte une dimension philosophique et morale ou Juvenal dont le langage et les atteintes sont plus virulentes. De nombreux textes grecs relèvent de la satire comme le Margitès d’Homère qui parodie l’épopée ou le portrait de Socrate par Aristophane. Doc. 1. Aristophane en l'an 5 avant J.-C. • Définition

voulu faire de mauvais vers, elle y a parfaitement réussi. » Le genre de la satire La satire est un genre que pratiquait déjà l’Antiquité. Les grands satiriques latins, dont s’est librement inspiré Boileau, sont Lucilius (Le créateur du genre), Juvénal, Perse et Horace. La « satire » (satura) désignait une « salade composée ». Appliqué à la littérature, le terme renvoyait à tout mélange hétéroclite de textes. Les premiers états du genre furent des poèmes narratifs, vifs, qui associaient sarcasme

Commentaire Juvénal fait partie de la famille des auteurs satiriques avec ses Saturae. Il vécut à la fin du Ier siècle et au début du IIe siècle après Jésus-Christ, ce qui fait de lui un héritier de la tradition satirique, genre romain propre. La satire est une critique des comportements ridicules ou des “vices” de la société contemporaine de son auteur. La satire se présente sous diverses formes dans l’histoire littéraire. Elle apparaît sous forme de vers qu’on appelle “épigrammes”. Lucillius

l’homme à travers la satire des vices Les quatre textes de ce corpus appartiennent au registre comique. Chacun critique et se moque des défauts de l’homme. Les auteurs de ce corpus sont Sorel, Molière, Boileau et Juvénal. Ceux sont des textes du 17ème siècle, hormis le texte de Juvénal qui date de Ier-IIème siècle. Comment ces auteurs critiquent ils l’homme de différentes manières ? Nous allons montrez quelles formes peut prendre la critique de l’homme à travers la satire des vices. Pour cela nous