Juvénal

communément en Asie Mineure mais aussi au Moyen-Orient, c'est-à-dire dans tous les lieux où les Grecs ont exercé leur hégémonie culturelle. Il fait partie de la conception grecque de l'homme accompli, conception récupérée plus tard par les Romains et que Juvénal synthétisa : « mens sana in corpore sano » (un esprit sain dans un corps sain). L'Antiquité fut aussi l'âge d'or de la course de chars. Pendant plus d'un millénaire, les auriges, cochers des chars de course, étaient des stars adulées par les foules

heureuse et prospère. On en tire la définition qu'être heureux dans l'état de nature, c'est se contenter de satisfaire ses besoins naturels [qui sont donc naturels, à la fois vitaux et impériaux]. Mais cela mène-t-il à un bonheur assez grand ? Juvénal a dit « Mens sana in corpore sano » ; mais si l'on est bien dans son corps, l'est-on dans sa tête ? Selon Rousseau, la dimension morale de l'homme ne peut s'affirmer que dans un contexte social. En affirmant que les hommes « continuèrent à jouir entre

]. ROUSSEAU, Jean-Jacques, Les rêveries du promeneur solitaire, p58. [ 54 ]. ROUSSEAU, Jean-Jacques, Les rêveries du promeneur solitaire, p73. [ 55 ]. ROUSSEAU, Jean-Jacques, Les rêveries du promeneur solitaire, p74. [ 56 ]. Devise empruntée à Juvénal, satiriste latin . [ 57 ]. ROUSSEAU, Jean-Jacques, Les rêveries du promeneur solitaire, p76. [ 58 ]. ROUSSEAU, Jean-Jacques, Les rêveries du promeneur solitaire, p80. [ 59 ]. ROUSSEAU, Jean-Jacques, Les rêveries du promeneur solitaire, p102. [

(4), qui ranima les énergies découragées, prit Orléans en mai 1429 et fit sacrer Charles VII à la cathédrale de Reims, en juillet de la même année. Ses partisans, notamment Jean de Terrevermeille, avocat d'origine nîmoise, et l'archevêque Jean Juvénal des Ursins, émirent une doctrine ingénieuse pour démontrer que l'exclusion que le roi Charles VI avait faite de son fils était sans valeur. C'est ce que les juristes ont appelé la théorie statutaire de la couronne. On partit du droit canonique,

réalité de la fiction Watchmen. Le plan évolue lentement en plan d’ensemble, avec l’apparition de la vitrine d’un magasin de télévisions sur laquelle un jeune garçon écrit quelque chose à la bombe de peinture. Il s’agit d’une référence à une satire de Juvénal, et qui symbolise en fait l’un des principaux concepts de ce film, Qui regarde les Watchmen ? Une phrase qui remet en quelque sorte en cause la légitimité de ces super-héros à appliquer une forme de justice sur la société américaine. Au final, ils

: invoque le patronage d’Horace. Or, s’abriter sous Horace, c’est s’abriter sous la « douce satire » (Cf. v. 81 de l’épître à D’Avanson). Le modèle satirique d’Horace est préféré à celui de Juvénal sous la Renaissance, car c’est une satire inoffensive, modeste, traitant de défauts modestes, mineurs. Juvénal, lui, parle des impostures politiques, des meurtres sous un style grandiloquent. DB a un ton + amusé. Dans la « douce satire », thèmes modestes + exigence d’anonymat (pas de médisance), ce qui

facilité de consoler ; ni même la commotion intérieure de ses propres souffrances personnelles, car à travers ce qui se déchire en nous on entrevoit Dieu, et, quand il aurait pleuré, il méditerait [...] Il aurait le culte de la conscience, comme Juvénal [...], le culte de la pensée, comme Dante [...], le culte de la nature, comme saint Augustin [...] Et ce que ferait ainsi, dans l'ensemble de son œuvre, avec tous ses drames, avec toutes ses poésies, avec toutes ses pensées amoncelées, ce poète, ce

André PAUSE et Jean-Jacques LUC, responsable de la maintenance et responsable technicien, pour m’avoir accordé de l’attention pendant leur temps de travail et pour m’avoir montré les moindres recoins de l’infrastructure. Messieurs, Willy BOYER et JUVENAL, pour m’avoir initié au fonctionnement de leur machine : la soutireuse et la palettiseuse. Monsieur, Pascal DENNEMONT, commercial, avec lequel j’ai passé une journée enrichissante à découvrir son métier et les différentes relations qu’on peut nouer

viendra à moi..." Patrick Lager. "Ne pas mourir avant d'avoir aimé." Laurence Maron. "Les gens ne croient plus à la mort, ils croient à l'usure." Françoise Sagan, Réponses. "Une âme saine dans un corps sain." (Mens sana in corpore sano.) Juvénal, Satires. "C'est un peu de nous tous en celui qui s'en va et c'est en celui qui naît un peu de nous tous qui devient autre." Gaston Miron, Courtepointes. "Ce que l'on fait dans sa vie résonne dans l'éternité." Scott Ridley, Gladiator. "Vivez

radicalement tourné le dos aux règles du droit romain ou du droit germanique et même à celles du Code Civil. LE DIVORCE Après Athènes et la législation de Solon, le droit romain, le jus gentium, connaissait le divorce surtout sous le Haut-Empire (Juvénal se moque des femmes qui changent de mari huit fois en cinq ans). Je lis dans BERENICE : «Tite, fit tôt, de Bérénice à Rome, admiré les attraits. Pour elle, avec Marie, il avait fait divorce.» Le droit de l'ancienne France, en grande partie influencé