Juvénal Satire Iii

la curiosité des enfants. Cette idée s’inscrit dans la lignée des traditions antiques, dans la mesure où les humanistes soulignent l’importance d’avoir un « esprit sain dans un corps sain » (cette citation est extraite des Satires de Juvénal, un auteur latin des Ier – IIème siècles). 4) Les humanistes se distinguent également par le renouveau de leur réflexion politique. Ils sont nombreux à s’interroger sur les meilleures formes de gouvernement et sur

L'éducation de cette époque est très complète, elle n'est pas seulement dédiée à l'esprit mais se consacre également au corps afin que l'homme soit doté d'un corps saint dans un esprit saint. « Mens sana in corpore sano » , citation en latin de Juvénal qui illustre l'esprit de la Renaissance. Un homme qui étudie développe des capacités telles que la réflexion qui lui permettent de devenir libre en écoutant ses propres pensées. Un homme qui réfléchit n'est plus esclave des doctrines de son temps

43, Genève, Droz, 2001, p. 129-79. 39 Voir en particulier G. Benrekassa, Le Langage des Lumières, PUF, 1995, p. 232-62. 40 Article ENCYCLOPÉDIE, DPV VII, 216. 41 Rousseau, Correspondance complète, éd. R. A. Leigh, Genève, Oxford, 1965- 1998, t. III, p. 209. 42 DPV XXV, 121. 43 Parmi tant d’autres textes de Diderot sur la morale et la religion, on a choisi celui-ci, extrait de la Correspondance Littéraire : [Conversation de Grimm et de Diderot à propos de la proscription de J.-J. Rousseau, 1er

6-14 : élégie pure ; 15 : apparition de la satire (description de son "travail" de ménager) 16-48 : élégie pure (thème du "malheureux voyage" : 24-26 ; image d'Ulysse : 31, 32, 40) 49 : élégie et satire : apparition du personnage de Caraffa, neveu haï de Paul IV. sonnets 50 à 150 : la satire 50-127 : la vie à Rome, les principaux événements de la période (trêve de Vaucelles, sonnets 123-127), les personnages : Marcel II (109), Jules III (73, 80, 81, 83, 85-86, 104, 105, 106, 118)

l'Antiquité (Esope, Phèdre) et est d'abord déstinée à l'enseignement des enfants. Elle contient généralement à la fin une morale à visée didactique. Enfin, La Fontaine en fait un genre poétique à part entière.La satire : C'est un poème argumentatif emprunté à l'Antiquité (Horace, Juvénal) et qui dénonce les défauts des hommes sur un ton humoristique.Le blason : Il se développe à la Renaissance. C'est un poème court qui fait l'éloge du corps féminin.C) Formes libresIl se caractérise par la présence

laissent aussi la fortuna (l. 4) se déchaîner contre Rome avec la même violence (cuncta maria terraeque/ omnia miscere). On peut penser que la destruction de Carthage (146 av. J.C.) représente pour Salluste le début de la décadence des moeurs. III. La décadence envahit Rome 1- L’arrivée du chaos à Rome -Les allégories parcourent tout le texte et lui confèrent une dimension presque apocalyptique : « cupido, avaritia, ambitio », les vices, sujet des phrases sont d’une violence inouïe : « subvortit »

permet non plus seulement de faire oublier, mais de révéler, de faire prendre conscience des réalités d’un vieux monde à critiquer et à rejeter. Comme le dit Montaigne dans l’un de ses Essais, le rire est plus efficace que les pleurs car il permet la satire puisque l’homme, dans sa nature ou « condition », mérite d’être méprisé. II. Le rire satirique ou l’art de la dissimulation efficace (stéganographie) - révéler l’absurdité de la mauvaise éducation issue de l’ancienne époque - faire prendre conscience

Les Auteurs engagés entre Satire && Pamphlet Avec Jean de la Fontaine && Victor Hugo 1) Jean de La Fontaine, poète engagé, libre et libertin De 1880 à 1995 environ, La Fontaine bénéficia d’une grande considération de la part de la littérature humaniste, de l’Ecole laïque et de la gauche. En 1936, Giraudoux affirmait que ce poète avait anticipé le Front Populaire. Mai 68 en fit un hédoniste avant l’heure ! La culture républicaine française portée par l’institution scolaire valorisait des auteurs

4 5 Hugo,op.cit., p.95 Hugo,op.cit., p.150 6 4 Le progrès mort, le ciel est vide, l'art est creux. 7 Le monde est mort. Le peuple? Un âne qui se cabre! Ici, le poète est comparé avec Horace, qui écrit dans Satires 1, 4 « Tous ces hommes craignent la satire, et haïssent le poète :"C’est une bête dangereuse ; gardez- vous de l’approcher" ». Hugo critique ainsi très ponctuellement la société et sa façon à voir le poète. Cette utilisation satirique reflète clairement ce qu’il veut

la filiation de l’utopie en revendiquant l’héritage de Swift. La référence à Swift recouvre un usage satirique de l’utopisme, comme ce n’est pas toujours le cas dans la pratique du romantisme. Encore faut-il définir ou plutôt redéfinir ce qu’est la satire selon Hugo. Le grotesque prend dans sa poésie une dimension fantaisiste dépassant le strict cadre de la critique politique ou du pamphlet. Les dystopies carcérales évoquées dans Les Châtiments sont les substituts dégradés des utopies insulaires du