Juvénal Satire

On peut dégager plusieurs thèmes de ce texte. Dans un premier temps, l’analyse présentera celui des personnages, avec Grimbert, le baron sage, intelligent et raisonnable, qui tente de ramener Renart sur le droit chemin, puis elle s’intéressera à la satire que l’on retrouve dans le texte, avec la parodie de la chanson de geste. On peut diviser le texte en trois parties distinctes. La première, constituée des vers 1 à 27, est une partie introductive et descriptive, qui situe

portrait satirique 1) un portrait en action -le personnages est toujours en action -succession de saynetes prises sur le vif -rythme vif et alerte -phrases courtes et juxtaposé qui énonce les faits de gnathon 2) qui fait une satire implicite -La Bruyere ne prononce jamais le mot égoïste: pas de jugement implicite ex: malpropreté dégoutant l.8 -fausse impartialité de La bruyere -focalisation externe 3) mais qui fait une forte condamnation -colère

Commentaire composé. Jean auvray aune laide amoureuse de l'auteur L'auteur de ce poème est jean auvray, poète satirique français du XVII siècle, née vers 1580 et mort en 1624, il a notamment écrit « Tombeau du rud' en souppe ». Le poème étudié ici se nomme « A une laide amoureuse de l'auteur »,il date de 1623 et fait partie du recueil « le banquet des muses ».ce poème relate comment l'auteur va révoquer une laide amoureuse de lui. Le poète va donc montrer l'extrême laideur de cette femme et

bourgeoisie, qu'elle représente sans la moindre volonté de l'idéaliser, sans le moindre désir d'embellir les faits. Ce n'est pas là qu'on cherchera de belles descriptions de la nature ou des trésors d'imagination : ici les éléments essentiels sont la satire et la morale (apologue). Le Roman de Renart (composé de vingt-sept récits en vers, au XIIIème siècle) appartient à cette tradition satirique qui s’appuie autant sur le folklore populaire que sur des sources antiques (grande influence sur La Fontaine)

simplement qu'on peut y voir une référence au caractère coûteux des procès. Conclusion : Cette fable écrite par La Fontaine met donc en scène un conflit sous forme de dialogue, ce qui permet à l'auteur de rendre son apologue dynamique. Il présente une satire de la justice mais celle-ci n'est qu'une partie de la critique puisque La Fontaine vise aussi l'Homme en général. Il dénigre les êtres humains qui se disputent pour des futilités et qui n'arrivent pas à se mettre d'accord. Autrement dit, par leur

de l’égoïsme, puis dans un second nous nous intéresserons à la caricature de la goinfrerie, et dans un troisième temps nous verrons comment La Bruyère délivre une morale implicite par le biais du portrait. Dans ce texte, La Bruyère délivre une satire de l’égoïsme, qui se définit par une recherche de satisfaction des intérêts personnels. Pour se faire, l’auteur montre que l’égocentrisme de Gnathon est très important. Cette importance de l’égo est mise en valeur par les pronoms souvent répétés «

Ce chapitre relate l'entretien de la jeune fille avec le jésuite; c'est l'occasion, pour Voltaire, de dénoncer par le portrait du père Tout-à-Tous l'hypocrisie des jésuites, les créatures de "l'Infâme". Axes d’étude : Le portrait du jésuite, la satire de leur méthode (la casuistique), le malheur de Melle de Saint-Yves. - l'ingénu n'apparaît pas il y a une grande critique du jésuite. - registre satirique puis pathétique Ce texte constitue la dénonciation par le portrait du père tout atout

être éveillés, voire réveillés en opérant une rupture avec leur réalité. C’est d’ailleurs une technique que l’on retrouve dans l’utopie ou le conte philosophique. Le divertissement et le plaisir rendent l’apprentissage plus fluide. II-Humour et satire, fondamentaux de la fable A. Caricature de l’orateur classique L’image classique de l’orateur est disqualifiée ici, et tournée en dérision. Il est présenté comme « harangueur », ce qui permet de le caricaturer. Il est aussi vu comme ennuyeux

procédé de l’ironie trouve sont originalité form elle dans le fait que les termes (ou s’il on peut parler de faits, en général) mélioratifs sont dévalorisés pa r le mouphti, mais revaloriser par la mise à distance de l’ironie. L’ironie qui avec la satire et la fiction orientale font de ce texte à l’apparence d’un rendu de jugement, un violent pamphlet s’attaquant aux institutions françaises et à l’Église. II. Les grands traits de l’idéal des Lumières   Cette ironie, Voltaire l’ut ilise non seulement

didactique apporte toujours un enseignement, une leçon, une morale qui peut être explicite c'est-à-dire concrète ou implicite c'est-à-dire imagé qui nécessite plus de réflexion, il appartient donc au genre argumentatif, car il doit convaincre. La satire est une représentation critique et comique (de façon moqueuse) d'un défaut, d'un vice, d'un mensonge observé dans la réalité, sur le plan moral, politique ou social. L'auteur satirique poursuit un but précis: corriger le monde, rétablir un ordre perdu