Kant Conscience Cogito

CONSCIENCE 1. La cs est d’abord psychologique. Le 1er degré de la cs se rencontre chez les animaux : c’est la sensibilité au plaisir, à la douleur et aux impressions produites par tout l’environnement extérieur. Mais seul l’homme possède une cs réfléchie, càd la faculté de se représenter lui-même ses propres états mentaux ou psychiques. 2. CS= Instance importante en nous-mêmes qui nous raccorde a la réalité et qui a un pouvoir sur nos pensées et nos actes. C’est le recul que

de la simple impression à la ferme affirmation mais non soumise réellement à l’examen critique. *allégorie de la caverne extrait de La République de Platon => ombre = savoir fondé sur l’expérience, empirisme; souffrance des prisonnier = prise de conscience de l’ignorance. *scepticisme: ne crois en rien , rien n’est vrai, position fausse car contradictoire. *relativisme: à chacun sa vérité, autant de vérités que d’individus = contradictoire. *selon Platon l’idée du bien est la cause du désir de

passions et de ses désirs égoïstes manifeste de la méchanceté a l’égard d’autrui puisqu’il n’est motivé que par la volonté de satisfaire tous ses désirs. 2. L’insociable sociabilité. Kant. « Idée d’une bistrote universelle du point de vue cosmologique ». Téléologie : Orientation en vue d’une fin. Kant vas penser que la nature est oriente en vue d’une fin. Son but est le progrès de l’homme. Le moyen pour la nature de parvenir à cette fin est l’insociable sociabilité. Il s’agit alors d’une

fut inventé par Aristote, dans l'antiquité. Le fait que l'homme dispose du cogito (« je pense donc je suis »), le rend souverain dans le monde, il est la mesure de toute chose. L'anthropocentrisme était connu déjà connu dans l'Antiquité grecque chez les Sophistes qui revendiquaient la liberté de penser à leur guise. Protagoras affirma « L'homme est la mesure de toute chose. »Ainsi, l'homme devient le centre de tout. Kant considère que l'homme est une partie de l'univers physique, et que l'homme

Mersenne à Paris et commence à être connu pour ses inventions en mathématiques. Il fréquente le monde, cherche la compagnie des savants et se bat en duel. Mais, à l'automne 1627, chez le nonce du pape, le cardinal de Bérulle lui fait obligation de conscience d'étudier la philosophie. Il part alors à la campagne, en Bretagne, pendant l'hiver 1627 - 1628. C'est de cette époque (1622 - 1629) que datent divers traités de mathématiques (sur l'algèbre, l'hyperbole, l'ellipse, la parabole) connus par le journal

l’essence »  notre premier rapport au monde vient de la subjectivité Heidegger : La réalité-humaine : l’être humain athée est le seul dont l’existence précède l’essence. Il se définit ex-post. Il n’y a donc pas de nature humaine vs Descartes, Rousseau, Kant, Voltaire. L’homme n’est rien d’autres que ce qu’il fait. Le radicalisme : Dieu n’existe pas mais des valeurs a priori à l’expérience oui. Principes : - Subjectivité - L’homme serait ce qu’il a projeté d’être et non ce qu’il veut être - L’homme

théorie de la mimesis - Hegel : le beau est une création de l'esprit - De Vinci : la peinture doit imiter la nature - Kant : le jugement esthétique a une portée universelle - Bergson : L’Art est révélateur / l’artiste voit mieux que nous “la multiple splendeur du monde” (Han Suyin) - Albert Camus: servir ceux qui subissent l'histoire : assigne à l'artiste une mission morale - Kant : La nature inspire le génie “Génos” = né ainsi - Nietzsche: le génis s’acquiert par le travail et l’effort et les deux

soi, c’est seulement ne pas être l’autre. Je suis moi parce que je ne suis pas toi. Donc la différence avec les autres suffit pour être soi. C’est d’ailleurs en se différenciant des autres que l’on se constitue comme étant soi (développement de la conscience d’être soi, chez l’enfant, en se dissociant du monde extérieur : séparation avec la mère, différence faite entre ce que je sais et ce que les autres savent, entre moi et le monde). Et c’est en affirmant cette différence qu’on revendique être soi

l’humain sait qu’il pense, l’animal lui n’a pas de conscience. En effet , contrairement aux animaux, l’homme est un être qui a à se faire être, à conquérir son être, et la philosophie pense que cette conquête , passe par la conscience la pensée.La pensée permet l’évolution, donc la possibilité d’un accomplissement de soi, et c’est cette absence d’évolution qui nous amène à rejetter la conscience de soi chez l’animal. La pensée naît de la conscience . A partir du moment où un animal ne se reconnaît

connaître objectivement la réalité, son objectif étant de questionner l'usage que l'on peut faire de ce savoir et de s’interroger sur la manière de mener l'action dans une attitude de responsabilité intellectuelle et morale. C’est pourquoi, comme disait KANT « on ne peut apprendre la philosophie, on ne peut qu’apprendre à philosopher ». La philosophie se caractérise par un désir de dépasser la simple raison. Elle n'est jamais sentimentale, d'où sa distance à l'égard de l'exaltation et de la passion quand