Kant Critique De La Raison Pratique Un Homme A Beau

Paquet, bénévole, professeure à la retraite du Cégep de Chicoutimi Courriel: mgpaquet@videotron.ca Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque

discipline relativement récente comme si l’homme n’avait pas toujours eu un rapport à la production d’images, une production en laquelle il manifestait son effort d’une compréhension de phénomènes ou mettait en œuvre une stratégie de gestion de certains faits. L’image mortuaire, connue depuis les Romains, fut un moyen de conservation de l’image de la personne qui a définitivement quitté le monde sensible. Cherchant à définir les limites de cette discipline, les anthropologues sont partis de l’hypothèse

Chapitre 1: La culture: → En un 1er sens, la culture est quelque chose qui est possédé pas un individu: Un individu qui a de la culture possède des connaissances nombreuses. C'est dans ce sens qu'on parle de culture générale. → En un 2eme sens, la culture est quelque chose dans lequel l'individu vit: Une culture est un ensemble de croyances, de coutumes, et d'institutions propres à une société, une portion de société, ou plusieurs sociétés. On parle aussi, dans le cas d'une vaste échelle spatiale ou

Synthèse Chapitre 1 : La philosophie grecque. 1) Naissance de la philosophie Occidentale A. La naissance de la philo : Grèce VIe ACN B. Les 1er philosophes : les présocratiques 1. Thalès de Milet 2. Anaxymandre 3. Anaxymène C. Héraclite et Parménide : on laisse tomber. 2) L’époque classique de la philosophie classique A. Socrate (469 – 399 ACn) 1. Vie et personnalité 2. Objectif principal et méthode:

Session Juin 1996 Peut-on être plus ou moins libre ? A quelles conditions une démarche est-elle scientifique ? Dégagez l’intérêt philosophique du texte suivant en procédant à son étude ordonnée : Chacun a pu remarquer, au sujet des opinions communes, que chacun les subit et que personne ne les forme. Un citoyen, même avisé et énergique quand il n’a à conduire que son propre destin, en vient naturellement et par espèce de sagesse à rechercher quelle est l’opinion dominante au sujet des affaires

A-t-on plaisir à exercer la justice ? Le problème de la justice se pose quotidiennement aux hommes, car il est l’horizon de toute action, de toute intervention de nous-même dans l’espace d’autrui et d’autrui dans notre espace propre. L’exercice de la justice synthétise tant nos intentions que nos actions à l’égard de nos semblables. Le sujet ne peut donc se réduire au métier de juge. D’ailleurs le Larousse définit pour exercer : 1- soumettre à un entraînement méthodique ; former. Exercer des

nietzschéenne Nietzsche (1841-1901), passe pour être, selon Deleuze et Foucault, le philosophe anti-hégélien par excellence, c’est-à-dire passe pour être un penseur résolument non-dialecticien. Et l’on a coutume d’opposer la pensée du généalogiste, à celle du dialecticien, la pensée de la généalogie à celle de la dialectique. Nietzsche est l’auteur, rappelons-le à ce propos, de la Généalogie de la Morale, mais aussi de ces livres aux titres étonnants comme Humain, trop humain ; Le Gai Savoir ; Par

trois catégories qui peuvent servir de base à sa définition: le mal moral, le mal métaphysique et le mal physique. Le mal métaphysique découle de la finitude du monde et des hommes, le mal moral consiste dans la violation des droits fondamentaux d'autrui (les trois interdits principaux étant le meurtre, le vol, et la mutilation), et le mal physique la douleur ressentie suite à une violence subie. D'autre part, l'énoncé convoque le concept de volonté à travers le transitif « vouloir ». Au sens commun

comme toi alors que la démocratie est la base d'une politique basée sur la communication de l'information pour que chacun fasse son choix. Nous verrons que le concept de propagande a évolué tout au long des siècles. Ensuite, nous analyserons la place de la propagande au sein des démocraties. Elle existe parce qu’elle a fait ses preuves, son usage est nécessaire mais peut être également un obstacle pour la démocratie Alors, quelle place lui accorder pour qu’elle joue vraiment un rôle bénéfique dans

DES DELITS ET DES PEINES, Beccaria LA DOCTRINE DES DROITS, Kant Un retour vers Kant s'effectue dans la philosophie communicationnelle de Habermas. Si ce retour vers Kant doit toujours s'écrire au "conditionnel", tel que toujours tempéré par d'autres inspirations comme celles de Hegel, de Marx, de Parson et d'Austin, il n'empêche que la philosophie kantienne est, depuis l'avènement des Théories de l'agir communicationnel et de ses écrits sur l'éthique, la modernité et le droit, devenue un lieu