Kant Explication De Texte Posséder Le Je

Le droit est UN ensemble de NORMES (juridiques). Seuls les hommes obéissent et édictent des normes. UN ensemble de normes : notion de spécificité => quelles autres normes existent, et pk le droit positif (= règles de droit positif) existe ? Texte 1 : Hans Kelsen. C'est un auteur quasi contemporain. C'est un juriste, prof de drt, praticien du drt, spécialiste de drt constit autrichien et au début de sa carrière, après la 1ère guerre mondiale, il a contribué à rédiger la première Constitution

Par ailleurs, les autres sciences sont motivées par les enjeux économiques. Pour dépasser cette opposition, il faut faire de l’épistémologie. Sinon, l’enseignement de l’économique ne serait pas efficace. Les apprenants étant tiraillés entre les explications scientifiques et les interprétations simplistes du sens commun. 1.1 L’Epistémologie Il est d’abord nécessaire de comprendre pourquoi il y a tant d’incompréhensions, notamment en matière économique. D’autant plus que l’Europe a adopté la stratégie

1715, c’est rendre à la raison toute sa dignité, c’est secouer le joug de la tradition, de l’autorité »; et Diderot de confirmer, dans une lettre à la princesse Dashkoff en 1771 : « l’esprit de notre siècle est l’esprit de liberté ». Pour Emmanuel Kant, le grand philosophe prussien (1724-1804), l’Aufklärung invite l’homme « à sortir de sa minorité et à se servir avec courage de sa raison ». Pour autant, il n’existe pas de rupture complète entre « les Lumières » et l’Europe des XVIe et XVIIe siècles

l'expérimentation. Même les grands philosophes qui se sont illustrés comme scientifiques (Descartes, Pascal, Leibniz pour ne citer qu'eux) ont toujours distingué leur travail dans le domaine scientifique et dans le domaine philosophique. Certains philosophes comme Kant ou Wittgenstein[5] ont même vu dans l’absence d’expérimentation en philosophie une caractéristique épistémologique essentielle de cette discipline et ont refusé toute confusion avec les sciences expérimentales[6]. D’autre part la philosophie n'est

des passages clé de l'Ancien Testament: Gn 2-3, Ex 20,13, Ez 37, Ps 22, Ex 3,14, Ct. Pour chaque texte, l'analyse s'efforce de faire apparaître la complémentarité, mais aussi les tensions entre l'approche exégétique et l'approche philosophique. Dans « Penser la Bible » : Lacoque et Ricoeur disent que la signification des textes nait toujours « au point d’intersection entre les contraintes que le texte apporte avec et lui et les attentes différentes d’une série de communautés de lecture et d’interprétation 

Littérature et géographie : dialogue autour du récit de voyageLe Globe. Revue genevoise de géographie Littérature et géographie : dialogue autour du récit de voyage Rachel Bouvet, Bertrand Lévy Résumé Ce texte fait dialoguer une littéraire et un géographe sur leurs pratiques respectives de l'écriture de voyage. Entre recherche de faits véridiques et création esthétique, le récit de voyage est envisagé tour à tour sous l'angle du langage, de la géopoétique, de l'appel du dehors, du parcours, de son

provision, dualisme de l'âme et du corps | Influencé par | Platon, Scepticisme, Anselme, Scolastique, Nicolas de Cues, Suárez, Bacon, Montaigne, Mersenne | A influencé | Arnauld, Pascal, Nicole, Locke, Spinoza, Malebranche, Leibniz, La Mettrie, Kant, Fichte, Kierkegaard, Nietzsche, Husserl, Bergson, Guéroult, Sartre, Levinas, Alquié, Merleau-Ponty, Jean-Luc Marion | modifier  | René Descartes, né le 31 mars 1596 à La Haye en Touraine (localité rebaptisée Descartes par la suite) et mort à Stockholm

qu’il y a d’amalgames douteux par cette conception de la science, en précisant de quelle science il s’agit par l’ajout d’un qualificatif douteux : sciences de la nature, sciences humaines… Revenons à des conceptions plus traditionnelles, comme Kant, qui distingue la connaissance rationnelle, et la connaissance historique. La connaissance rationnelle se fait à partir de principes : il y a des propositions dont la vérité est indéniable. À la fois leur contraire est impossible, et ils ne peuvent

scientifiques, idéalistes en mal d’ego, se livrent à cette pratique de la séduction facile, rattrapés par leur affectivité. La connaissance, c’est démêler les amalgames pour faire les liens. Les amalgames s’apparentent aux jugements analytiques4 d’Emmanuel KANT. Car la vraie connaissance, 3 DEBRAY Régis, L’Etat séducteur, Gallimard, 1993. jugement synthétique5, est dans la distance (mesurée par la variance en statistique)(cf. les Horaces et les Curiaces de Tite-Live). La recherche progresse par comparaison

estime que les auteurs du passé tracent l’histoire des idées politiques. On peut penser que c’est avec Machiavel que l’HIP commence. Léo Strauss (1899 - 1973) auteur juif-allemand, « qu’est que la philo politique ? » (1959), il nous prévient dans ce texte qu’il a 2 écueils : - la philo politique est une branche régionale de la philo tout court On ne ferait que transposer les grands problème de la philosophie générale sur le domaine politique. Or, la philosophie politique naît à partir d’un problème