Kant Introduction Logique

Introduction Comme nous le savons tous, parfois nous sommes dans une situation qui nous oblige à faire face à un dilemme. Le verdict n’est pas toujours aussi simple et évident surtout dans le cas où il s’agit d’un être proche plus précisément de notre enfant malade. Dans cette étude de cas le dilemme est le suivant : Robert Latimer aurait-il dû euthanasier sa fille Tracy Latimer pour mettre fin à ses souffrances (comme il l’a fait) ? Ou alors garder sa fille en vie plus longtemps possible et procéder

 Introduction Dans ce texte extrait de l’Anthropologie du point de vue pragmatique, Kant définit la conscience de soi et illustre la manière dont cette faculté caractérise l’unicité de l’homme, en le distinguant, par là même, de tous les autres êtres vivants. Le philosophe indique tout d’abord la raison pour laquelle la conscience de soi doit être considérée comme le pouvoir qui confère à l’être humain sa dignité particulière : la conscience de soi l’institue comme une « personne ». Dans la deuxième

 PLAN INTRODUCTION I. LE RATIONALISME MODERNE 1. DEFINITIONS 2. DEVELOPPEMENTS DU RATIONALISME 3. PRINCIPAUX AUTEURS DU RATIONALISME MODERNE II. L’EMPIRISME MODERNE 1. DEFINITIONS 2. DEVELOPPEMENTS DE L’EMPIRISME 3. PRINCIPAUX AUTEURS DE L’EMPIRISME MODERNE III. LE CRITICISME MODERNE 1. DEFINITION 2. DEVELLOPEMENTS DU CRITICISME 3. PRINCIPAL AUTEUR DE CRITICISME CONCLUSION BLIBLOGRAPHIE INTRODUCTION La philosophie moderne est la pensée qui, en occident,

Kant, Critique de la faculté de juger, Formation continue Académie de Nantes Critique de la faculté de juger de Kant FORMATION CONTINUE 2005-2006 © Académie de Nantes 2008 1 FORMATION CONTINUE 2005-2006 Lecture collégiale de la critique du jugement esthétique dans la Critique de la faculté de juger de Kant Première séance : jeudi 11 janvier 2006, 14 h – 17 h. Découpage des séances de formation : Bien entendu, ce découpage ne peut être respecté « à la lettre », et le déroulement

conscience du « Je | | |conscience du |suprême qui fonde toutes les autres (Descartes) |pense » est-elle une connaissance pratique, | | |sujet pensant |Non : conscience du sujet ≠ connaissance d’un objet (Kant)|concrète ?) n’est pas très intéressante, il | |conscience | | |serait difficile de répondre que oui. | |de soi | |

FORMATION CONTINUE 2005-2006 Lecture collégiale de la critique du jugement esthétique dans la Critique de la faculté de juger de Kant Première séance : jeudi 11 janvier 2006, 14 h – 17 h. Découpage des séances de formation : Bien entendu, ce découpage ne peut être respecté « à la lettre », et le déroulement effectif de la première séance illustre déjà cette salutaire « résistance du réel » à nos projets les plus ambitieux… Le schéma suivant est donc susceptible de quelques variations : Première

ARTE-FILOSOFIA. Hubert CARRON « KANT : ANTHROPOLOGIE ET MORALE » Séance du jeudi 23 avril 2009. Je voudrais peut-être commencer en réparant une injustice, c’est-à-dire en rendant à Kant une exclamation qui, en quelque sorte, lui a été soufflée presque deux siècles plus tard, par un autre grand anthropologue : « Je hais les voyages et les explorateurs ! » Vous vous souvenez sans doute que c’est avec ce cri assez paradoxal que Claude Lévi-Strauss ouvre son journal de voyages au cœur des forêts amazoniennes

Croire, est-ce renoncer à l'usage de la raison ? Introduction Croire, c'est étymologiquement « faire confiance à », c'est-à-dire « ajouter foi ». Ainsi, croire quelqu'un, c'est penser que ce qu'il dit est vrai, sans pourtant en avoir la preuve ; croire en un Dieu, ce n'est pas savoir que ce Dieu existe (en ce cas il ne s'agirait plus de croyance, précisément), mais être intimement convaincu de son existence, même si cette dernière ne devait être démontrée par rien. Or la raison nous recommande

Emmanuel Kant Aller à : Navigation, rechercher Pour les articles homonymes, voir Kant (homonymie). Emmanuel Kant Philosophe occidental Époque Moderne Emmanuel Kant Naissance 22 avril 1724 Royaume de Prusse (Königsberg) Décès 12 février 1804 (à 79 ans) Royaume de Prusse (Königsberg) Nationalité Prusse École/tradition Piétisme, Lumières, précurseur de l'idéalisme allemand Principaux intérêts Logique, métaphysique, épistémologie, morale, esthétique, anthropologie, politique Idées

Comment s'organise la démarche de l'auteur ? (Progression, articulations logiques...) Ces éléments vous serviront pour rédiger l'introduction et organiser votre explication. Quelques pistes de réflexion Quelles différences y a-t-il pour Rousseau entre l'instinct sexuel et l'amour? Vous pouvez faire un tableau comparatif. Pour Rousseau, raison et passion s'opposent-elles? Pistes d'analyse Eléments pour une introduction Thème : L’amour. Plus précisément, une comparaison entre la sexualité et