Kant Logique 1800

indirect, - si même il y en a un, - avec le bien-être des hommes, est naturellement appliquée avec bien plus de confiance encore à ce qui a sur nous une influence directe, au point de vue social ou au point de vue individuel. Les méthodistes sont logiques lorsque, tirant toutes les conséquences de cette théorie, ils ouvrent leur bible au moment d'entreprendre un voyage ou de changer de domicile, et voient dans le premier passage qui leur tombe sous les yeux, le signe de l'approbation ou de la désapprobation

personnes dont une majorité de vendeu­ encore moins en raison des res­ trictions… Quels souvenirs ! ». Elle ajoute en guise de con­ clusion : « C’est amusant, mais la première fois que j’ai déjeuné avec mon fils François, à la Ta­ verne de Maître Kanter (installée à la place du grand magasin), à l’évocation de tout ce passé, on nous a aussi invités à trinquer, comme si une certaine conti­ nuité semblait possible… ». Merci à Madeleine et aux an­ ciennes employées des Villes du Centre, Françoise, Colette

s'étonne pas de trouver maints citoyens d'une nation elle-même prédestinée à ce rôle par sa situation géographique et culturelle.3 Ces intermédiaires peuvent être des traducteurs, des adaptateurs, des vulgarisateurs, des professeurs (Burdeau révéla Kant et Schopenhauer à la génération de Claudel et de Barrès), des amis. Mais ce peut être tout simplement le bruit qui court, la mode, la "fortune" au sens le plus large du terme : d'où l'importance des études de réception, récemment mises à l'honneur

abolit. On connaît bien aujourd'hui, grâce à des anthropologues comme Lévi-Strauss, ce paradoxe épistémologique qui veut que la description d'un phénomène coïncide avec sa disparition. Le passage qui célèbre la fin des cultes phéniciens est dans cette logique celui où la présence de ces cultes est la plus marquée. Flaubert en relève un extrait au f° 327, prenant acte de l'invasion de la Bible par ... ceux qui faisaient des encensemens à Baal, au soleil à la lune aux astres & à toute l'armée du ciel

d'une foule de peuplades voisines dans une grande nation n'est complète qu'autant qu'elles entendent le même idiome, et l'Assemblée constituante qui ordonna, le 14 janvier 1790, de traduire ses décrets en dialectes vulgaires, prit une mesure moins logique que la Convention décrétant, le 8 pluviose an II (27 janvier 1794), qu'il serait établi des instituteurs primaires pour enseigner la langue française dans les départements où elle était le moins répandue, notamment dans ceux de la Bretagne et de l'Alsace

protestants plus inventifs et moins inhibés que les catholiques français. C’est le Régent demandant à l’Écossais Law de financer l’énorme dette laissée par Louis XIV par la création de billets ; c’est Napoléon créant la Banque de France en 1800 sur le modèle de la Banque d’Angleterre fondée un siècle plus tôt, et dont l’abondante création monétaire avait justement permis au royaume de financer les guerres contre le Roi-Soleil. Mais rien ne se passa comme prévu. Après le choc pétrolier

développement 123 Graphique 4.2 INÉGALITÉ MONDIALE DES REVENUS INDIVIDUELS, 1820-1992 0,90 Inégalité mondiale 0,80 0,70 0,60 0,50 0,40 Coefficient d’inégalité de Theil Inégalité entre pays Inégalité intérieure 0,30 0,20 0,10 0,00 1800 1820 1840 1860 1880 1900 1920 1940 1960 1980 2000 Source: François Bourguignon et C. Morrison, “The size distribution of income among world citizens: 1820-1990”, American Economic Review, 2002, inédit. Tableau 4.4 TENDANCE MONDIALE DE L’INÉGALITÉ

recherche ethnologique actuelle est le retour de soi. Le regard des ethnologues s’est en effet déplacé et rapproché, des cultures les plus éloignées vers les cultures les plus proches. Naguère centrée sur l’autre, l’étranger, le différent (dans la logique des théories culturalistes et évolutionnistes), l’ethnologie est désormais préoccupée par le même, le familier, le semblable. »1 Différent des approches habituelles de l’ethnologie, Privat présente une lecture tel-00713100, version 1 - 29 Jun

phrases ou les paragraphes d'un texte. Ils servent à situer les événements, les personnages et les objets dans le temps et dans l'espace et jouent un rôle clé dans la cohérence et la progression du texte. A. Nature et sens des connecteurs Connecteurs logiques : temps et lieu. Ils mettent l'accent sur le raisonnement qui sous-tend un paragraphe ou un texte. Ils sont indispensables dans un texte argumentatif, explicatif ou démonstratif. Ils structurent aussi les raisonnements mathématiques: d'abord, ensuite

arcade, cintre d'une voûte. Demi concamération, forme d'une voûte qui s'arrête à la moitié de la courbe. Conche : (kon-ch'), n. f. Nom des seconds réservoirs des marais où se fabrique le sel. Concraire : (kon-krê-r'), v. a. Terme de grammaire et de logique. Donner le caractère concret, par opposition à abstraire. Condamine : n. f. Du latin condamina, contamina, de cum domino. Mot languedocien, pour signifier une grande pièce de terre qui a quelques droits seigneuriaux. (La Curne) Condigne : (kon-di-gn')