Kant Loi Morale Et Liberté

= une nécessitée = une obligation social et /ou morale = subjective dans les 2 cas pas de sanction judiciaire pour non exécution = libre appréciation de l’individu Sens devoir définit par le droit = dépend règle de droit = ordre juridique = objectif (ex : enfant doit subvenir besoin de ses parents) Bilan : devoir sens juridique et social = ordre de nécessite sociologique pour bon fonctionnement de la société = bien souvent adhésion morale et éthique qui fait appel a l’individu et au citoyen

obligée de travailler en utilisant son énergie intellectuelle mais aussi son énergie musculaire. MAIS, on est parfois épanoui au travail, et le loisir permet certaines activité comme la philosophie qui peuvent être aussi épuisante que le travail. KANT : Selon lui, la nature a fournit les mains de l’homme pour qu’il puisse travailler. Car il ne pourrait pas survivre sans travailler. Car le travail permet la transformation de la nature et donc la création d’artifices. L’homme doit donc utilisé la

gouverne on n’est plus dans une sté politique. Même les sphères totalitaires définissent une légalité. Droit naturel On ne peut pas prendre telle ou telle décision politique sans réfléchir à une idée du juste au-delà même du droit qui existe. Droit moral, plus droit que le droit positif, que l’on pourrait absolument justifier. Le droit est ce qui vient normer le fait sur le réel. Le droit vient rectifier un réel qui est courbe. Droit > Fait Réel Ce dédoublement laisse penser qu’il puisse

produit le contentement de soi III le contentement moral est supérieur au contentement sensible Introduction : Dans ce texte, Kant examine une question classique de la philosophie morale qui est de savoir ce que peut m’apporter une action bonne. Autrement dit, une action morale peut-elle avoir comme conséquence le bonheur ? Dès le début du texte, Kant semble révoquer, par principe, toute relation de cause à effet entre l’action morale et le bonheur. En ce sens, il contredit la conception

veulent => Mythe de l’anneau de Gygès : Gygès trouve un anneau qui est un anneau d’invisibilité, il va donc tuer le Roi et épouser la reine et vivre en tyran jusqu’à sa mort => « Nul n’est juste volontairement mais par contrainte. » ns obéissons à la loi non pas par amour de la justice mais par contrainte de la sanction. Personne n’a l’âme assez pure pour ne pas être tenté par le pouvoir. La justice n’est pas un bien personnel, c’est un bien collectif. Gorgias => Le bonheur pose sur la capacité de

Fiche de cours | | |LA MORALE : LA LIBERTE | | | |Résumé | |

EMMANUEL KANT Tout d’abord selon l’analyse d’Emmanuel Kant, il n’y a rien dans ce monde qui soit bien sauf la bonne volonté. La bonne volonté découle d’une intention de faire son devoir. Quand l’être humain agit par bonnes volontés, il n’attend rien en retour. Il ne prend pas en compte des conséquences, des représailles ou même des ordonnances de l’autorité. Il est libre et rationnel et s’impose lui-même ses règles. En d’autres termes, le bien ultime n’a rien à voir avec les bénéfices qu’il peut

peut être heureux sans liberté. La recherche du bonheur s’oppose-t-elle à la liberté ? Ce qui revient à se demander si l’on peut être libre et heureux en même temps. Si l’on suppose que la liberté c’est avant tout une liberté naturelle, c’est-à-dire faire ce que l’on souhaite, quand on le souhaite, posséder ce que l’on souhaite. Agir selon ses envies, quelles qu’elles soient. Ainsi qu’avoir le droit de posséder tous les biens matériels nécessaires à l’exercice de sa liberté naturelle. Et que dans

portée à l’intériorité ait pris de plus en plus d’importance. 2) La conscience comme conscience morale : La conscience fut tout d’abord entendue comme norme du bien et du mal, comme instance de jugement. Elle est voix intérieure. Cette première conception est restée prégnante dans toute l’histoire de la philosophie. La conscience morale peut relever du sentiment (Rousseau) mais aussi de la raison (Kant). 3) La conscience est une invention récente : L’idée de la conscience comme rapport de la pensée

existence sociale qui détermine leur conscience » : Marx "Tout homme, en tant qu’être moral, possède en lui, originairement, une conscience morale" : Emmanuel Kant "La conscience de soi (comme séparé de la vie biologique) consiste à se montrer comme pure négation de sa manière d’être objective (corps vivant)" : Hegel "La conscience morale est la raison pratique représentant à l’être humain son devoir" : Emmanuel Kant « La conscience est la conséquence du renoncement aux pulsions » : Sigmund Freud