Kant Posséder Le Je Dans Sa Représentation

tout ce que nous savons ? Cette simple question épuise la philosophie » Pour Socrate : «je ne sais qu’une chose : c’est que je ne sais rien» : conscience d’un non-savoir. Pour Aristote : «j’appelle philosophe celui qui dans la mesure du possible possède la totalité du savoir» : savoir encyclopédique. Dans le fond il y a toujours diverses interprétations possibles de la relation entre la philosophie et le savoir. La philosophie s’est progressivement présentée comme un travail de réflexion sur un

d’expérience pour pouvoir saisir l’œuvre comme résultat de cette expérience. Cette thèse est sans doute admirablement représentée dans le fameux texte de Kant in La critique de la faculté de juger, lorsqu’il dit : « Une beauté naturelle est une belle chose. La beauté artistique est la belle représentation d’une chose »3. Or, le texte de Kant a une signification. Dans la beauté naturelle, je n’ai pas besoin du concept préalable de ce que la chose doit être, de sorte que c’est la chose naturelle

: (1) Du point de vue de l’objet produit : y a-t-il lieu de distinguer les créations artistiques des productions techniques ? Page 2 sur 19 (2) Du point de vue de la méthode de production : l’art est-il réductible à une technique ou bien possède-t-il une spécificité qui le définit en tant que tel ? A. Production et artificialité 1) Les objets artistiques sont des productions, les artistes des producteurs. La première chose que l’on peut remarquer, c’est que les objets artistiques

croquer au vif. Comme il l’affirme sur un ton de confidence, ou de confession : “Je suis persuadé pour ma part qu’à nous, juristes, les philosophes modernes ont fait beaucoup de mal. Je le dirai aussi bien de Hobbes, Locke, Hume, et même de Leibniz, Kant, Fichte, Hegel et la quasi-totalité des philosophes du XIVème siècle et XXème siècles. Quand il leur arrive de parler “droit”, c’est dans une totale ignorance du métier spécifique du droit. Que savent-ils? Des mathématiques, une sociologie plus

Lorsque nous doutons nous éveillons un esprit philosophique. Celui qui n'a jamais fait de philosophie peut difficilement douter des dogmes de l'époque dans lequel il vit. Pour Kant « On ne peut pas apprendre la philosophie », car elle n'est pas une discipline ancillaire, elle est n'est qu'utile intellectuellement, ne possède pas d'utilité au sens matérielle. Le doute se manifeste comme étant fort car il remet en question les conventions, éveille l'esprit critique. Il est l'outil de ceux qui recherchent

conscience habite d’un sentiment intérieur ? En d’autres termes : la conscience que j’ai de moi-même épuise-t-elle ce que je suis ? La conscience désigne la connaissance plus ou moins claire que chacun possède immédiatement de son existence, de ses états (affections, représentations), de ses actions et du monde extérieur. La conscience est dite spontanée ou directe si elle est intentionnelle, c’est-à-dire portée vers l’objet auquel on fait attention à un moment particulier. Elle est réfléchie

qu'elles arrivent comme elles arrivent et tu prospéreras toujours » : Épictète, Manuel. L'ART : « Le beau est ce qui plaît universellement sans concept » : Kant. « Le jugement de goût est seulement contemplatif ; c'est un jugement qui, indifférent à l'existence de l'objet, ne fait que lier sa nature avec le sentiment de plaisir et de peine » :Kant, Critique de la faculté de juger. « Personne ne peut voir dans l'oeuvre dans l'artiste comment elle s'est faite ; c'est son avantage, car partout où l'on

F. KAUSCH3 COURS : 1) Mêler art et pouvoir / esthétique et politiqueBibliographie : - Walter Benjamin « l’œuvre d'art à l'époque de la reproductibilité technique » 1939 Gallimard Œuvres, III (→ 3ème volume) PR LA RENTREE 2) Politique : cours sur la punition et le châtiment 3) Les sciences humaines à partir de Rousseau, entre autres.Concernant les lectures : travail « non scolaire » → toujours un livre ouvertINTRODUCTION sur le texte de Benjamin Avec le photographe Walker Evans

LE BONHEUR EST-IL INACCESSIBLE A L’HOMME ? Intro L’Homme est un sujet pensant, un sujet transcendantal, qui connaît le monde et qui est capable de lui donner un sens tout en se représentant lui-même. Il possède la faculté de se penser lui-même, c’est une personne responsable de ses actes, il peut les juger et peut en répondre. Il a alors la possibilité de modifier sa condition actuelle pour s’approcher de tel ou tel but, de tel ou tel sentiment. Mais le sentiment de bonheur, le bonheur

Locke - Rationalisme : Théorie qui affirme que l’esprit humain possède des principes ou des connaissances a priori, indépendants de l’expérience Voir la philosophie de Descartes - Idéalisme : Doctrine philosophique qui nie l’existence du monde extérieur, et réduit celui-ci aux représentations de la subjectivité. Autrement, les idéalistes pensent que le monde n’existe pas sans sujet pour le penser. Voir les philosophies de Platon, Kant, Hegel, Fichte, - Positivisme : Le principe du positivisme est