Kant Pur Mécanisme

et l’interprétation de l’ensemble phénoménologique ambiant, principalement du fait de la technologie issue des sciences, dont les répercussions grandissantes jusqu’à ce jour bouleversent les données sociotechniques dans tous les secteurs : de l’art pur jusqu’à l’art militaire, en passant par les communications, l’alimentation, l’industrie, la pédagogie, la thérapeutique, l’urbanisme, le gouvernement, les loisirs, les transports, l’énergie, l’habitat et l’économie. Ces idées et ces actions modifient

(ou pas) notre vie et notre planète, bref qui nous voulons "servir" la Lumière ou l'obscurité. Autrui nous gouverne * La famille Theo et Cha Le fondement de la vie est la famille car à l’Etat de nature, selon de nombreux philosophe comme Kant par exemple, ce sont les parents qui éduquent leur enfant, il apparaît ici nécessaire de faire un lien entre éduquer et gouverner. On peut se questionner sur l’importance du rôle joué par la famille en matière de gouvernance, et comment vivons-nous

propre identité par la conscience ou la connaissance de soi. Dans les deux cas ce mot suggère une forme de pouvoir qui subjugue et assujettit”7. Mais il y a aussi une “troisième voie” de la subjectivité qui n’est ni une pure réaction au pouvoir, ni un pur repli sur soi, il y a le “passage au dehors”. L’expérience du dehors est “la percée vers un langage d’où le sujet est exclu, la mise au jour d’une incompatibilité peut-être sans recours entre l’apparition du langage en son être et la conscience de

= étude plus humaine pour y distinguer de studia diviniores = étude religieuse ou théologique. La Renaissance on est dans une forme d’anachronisme car le terme de Renaissance n’a été utilisé en période historique qu’à partir du 19ème siècle. Kant, qu’est ce qu’est les lumières ? Périodisation avant la Renaissance : distingué l’Antiquité (chute de Rome marque sa fin), le Moyen-âge (chute de Constantinople), (1492 : Christophe Colomb le début de la mondialisation, l’ouverture de l’Europe vers

pouvoir politique. Duverger d’inspire des méthodes d’analyse des USA qui sont extrêmement modernes. Conception du droit constitutionnel considérablement modifiée par l’introduction de la sociologie politique (apport au niveau de la description des mécanismes constitutionnels), réflexion sur groupe de pression et parti politique La sociologie va s’en émanciper, elle a enrichit de droit constitutionnel. Description normative associée aux institutions, on restait toujours dans le descriptif sans chercher

Fondements de la Métaphysique des moeursE. Kant Fondements de la Métaphysique des mœurs (1785) Traduction de V. Delbos (1862-1916) Éditions Les Échos du Maquis, v.  : 1,0, juin 2013.Note sur cette édition" 4 Préface" 5 Section I - Passage de la connaissance rationnelle commune de la moralité à la connaissance philosophique" 10 Section II - Passage de la philosophie morale populaire à la métaphysique des mœurs" 22 L'autonomie de la volonté comme principe suprême de la moralité " 52 L'hétéronomie

l’h vivant en société, les relations entre individus , les mécanismes de fonctionnement des groupes de la société La sociologie fait partie des sciences sociales L’homme est inscrit dans un réseau de relation sociale en sociologie, ( comportement de l’individu) sociologie = sciences sociales ( droit l’est aussi) Droit et socio sont complémentaires La sociologie a sur plusieurs points ; études de sociologie permet de comprendre les mécanismes de la loi ( pq la loi x est adopté l’année x dan ke Pays

créer architecturalement des prisons de ce modèle. On va voir apparaitre à la fin du 18ème siècle un contrecoup avec Emmanuel Kant et Joseph de Maistre qui trouvent qu’il faut respecter la justice comme impératif catégorique. L’utilité de la peine n’intéresse pas Kant qui pensent que la justice est utile en soi. Il donne l’apologue de « l’ile abandonné ». Engel, l’élève de Kant va donner l’idée que la peine c’est la négation de la négation et qu’elle doit avoir la même force que le crime. La peine

concept grec d’alétheia faisait ? Distinction entre la vérité et la véracité : pour illustrer cette distinction on peut partir de Kant : « D’un prétendu droit de mentir par humanité ». L’essentiel c’est celle d’un ami qui peut protéger quelqu’un qui vient de se protéger chez lui : se mettre à l’abri d’un assassin qui le poursuit : ou est son ami ? Ce qu’explique Kant c’est qu’il pourrait très bien se faire que voulant sauver son ami l’hôte dise à l’assassin que celui-ci n’est pas chez lui et qu’il

celles qui gouvernent les relations économiques, celles qui organisent la circulation des richesses. On peut dire que dans la vie économique, toute relation économique, vue sous l’angle juridique, est un puzzle d’obligations. Les notions et les mécanismes des droits des obligations sont omniprésents dans toute sorte de branche du droit que l’on regroupe sous l’appellation générale de droit des affaires, droit bancaire, des sociétés, du travail, des procédures collectives. Toutes ces matières font