Karim De Ousmane Socé

et même juridiques. Nombre d’écrivains négro-africains dans leurs romans s’attèlent à démontrer que l’africain est l’héritier d’une civilisation très ancienne. Ainsi, Robert Delavignette cite l’ethnologue Monod dans la préface de Karim, roman du sénégalais Ousmane Socé : « Le Noir n’est pas un homme sans passé, il n’est pas tombé d’un arbre avant-hier. L’Afrique est littéralement pourrie de vestiges préhistoriques et certains se demandent même depuis peu si elle n’aurait pas, contrairement à l’opinion

Aboubacar Tall TD Microéconomie (A) Organisation des Entreprises (S1) 11h00 - 13h00 Mr. Abdoulaye MBAYE 10H00 - 12H00 12h - 13h 12h00 - 13h00 L1 SEG 13h - 14h 14h - 15h 15h - 16h 16h - 17h 16h00 - 18h00 17h - 18h Mr. Mohamet Taki ABDOUL KARIM TD 18h00 - 19h00 Mathématiques (A) Informatique Pratique (S2) Mr. Babacar GUEYE 17h00 -19h00 M2 Amphi L1 SEG Dr. Cheikh Sadibou DIALLO Anglais (S1) 16h00 - 18h00 Mr. Cheikh Moustapha SEYE FACULTÉ DES SCIENCES ÉCONOMIQUES ET DE GESTION

maghrébine de langue française à celle de l’Afrique au sud du Sahara. C’est du reste un travail commencé et tout récemment a été soutenue une thèse de 3e cycle ayant pour sujet : « Roman maghrébin et roman négro-africain : Mohamed DIB et SEMBENE Ousmane ». Mademoiselle Mouna Barard l’auteur de cette thèse a ouvert une voie d’étude très importante pour les lettres africaines. Nous nous attacherons ici à dresser un panorama régional de la littérature africaine. Mais il faut ajouter une deuxième précision :

‹‡• ͳͷ Ȁ ±…‡„”‡ ʹͲͳʹ ƒ‰‡ ͳ͹Ͷ des traits essentiels et incarnent des vertus ou des défauts, ont des conduites de droiture ou de servitude à l’égard des passions coupable. Les trois volontés de Malick (1920) de Mapaté DIAGNE, Karim (1937) d’Ousmane SOCE, Maïmouna (1952) d’Abdoulaye SADJI, et l’Enfant noir (1954) du guinéen Camara LAYE, nous en donnent une parfaite illustration. Le personnage de Mapaté Diagne, Malick, instituteur de son état, n’a qu’une obsession : faire inscrire tous

et même juridiques. Nombre d’écrivains négro-africains dans leurs romans s’attèlent à démontrer que l’africain est l’héritier d’une civilisation très ancienne. Ainsi, Robert Delavignette cite l’ethnologue Monod dans la préface de Karim, roman du sénégalais Ousmane Socé : « Le Noir n’est pas un homme sans passé, il n’est pas tombé d’un arbre avant-hier. L’Afrique est littéralement pourrie de vestiges préhistoriques et certains se demandent même depuis peu si elle n’aurait pas, contrairement à l’opinion

francophones. Claude Mac Kay, fondateur du roman réaliste négro-américain (Home to Harlem, Banjo), a exercé une inluence sur ses compatriotes Richard Whright et Chester Himes et sur plusieurs romanciers africains francophones, dont le Sénégalais Sembene Ousmane. La négro-renaissance sera un échec : les auteurs et artistes ont souvent été récupérés par la société blanche : éditeurs blancs, boîtes de nuit dont les blancs étaient les propriétaires. Le noir est resté l’amuseur exotique de service. Or, ils ont

complexité du monde colonial.             En 1935, un vétérinaire sénégalais, Ousmane Socé publie un roman Karim, roman sénégalais, dont un des moteurs narratifs est l'incompatibilité de la tradition ostentatoire et dépensière de l'aristocratie wolof avec le nouveau régime économique issu de la colonisation. Tous les ingrédients du roman colonial sont présents sinon que les prises de positions idéologiques passent au second plan. Socé se contente de faire jouer un contraste, d'en montrer les conséquences

et carrosseries d'autocars de fresques colorées représentant des scènes de la vie courante. Babacar Lo et Gora Mbengue sont les maîtres de la peinture sur plaques de verre, appelée «sous-verre». La sculpture se développe grâce à des artistes comme Ousmane Sow, dont les oeuvres, monumentales, sont remarquées dans les expositions européennes. L'ouverture de la manufacture de tapisserie et d'arts décoratifs de Thiès, dont la direction a été confiée à Papa Ibra Tall, permet une diversification des activités

6 commentaires Envoyer par e-mail BlogThis! Partager sur Twitter Partager sur Facebook Partager sur Google Buzz jeudi 20 mars 2008 Style et techniques dans Les Bouts de bois de Dieu de Sembène Ousmane Style et techniques Par delà l’histoire et les événements y découlant, Sembène Ousmane a su imposer son art dans l’écriture de ce roman en exploitant surtout le pittoresque et le folklore africains. Aussi quel que soit le sérieux de la situation, il parvient toujours à peindre des personnages

Dans un élan moins élogieux, le courant de consentement voit le jour. Les romans parus dans cette période cherchent à concilier la culture occidentale et la culture africaine. Il se traduit à travers la plume d’Ousmane Socé DIOP et de Paul Hazoumé. Dans Karim, 1935, Ousmane Socé DIOP développe une idéologie de la rencontre interculturelle qui préfigure les choix futurs du Président Senghor. Dans Mirages de Paris, 1937, il peint les conséquences de la confrontation des cultures dans les deux