Karl Marx Et Les Pensées De La Classe Dominante

appréhender un problème social à l'intérieur de l'un de ces paradigmes. Ouvrages fondamentales 1. Raymond Aron, les étapes de la pensées sociologique 2. Laurent Mucchielli, la découverte du social Précis utiles 1. Lallement, Histoire des idées sociologiques, des origines à Weber, chez Armand Colin 2. Mendras et Etienne, Les grands auteurs de la sociologie, Tocqueville, Marx et Weber, chez Hatier Collection Initial Introduction générale Il faut bien garder à l'esprit que la particularité des sciences

tant que philosophie, elle étudie les limites nécessaires et les autres caractéristiques des processus de connaissance, de pensée et de décision". (Grégory Bateson, p. 234, "La Nature et la Pensée", Seuil, Paris, 1984). Voici le résumé d'un article d'un épistémologue contemporain, Gilles Gaston Granger: "L'évolution de la prise de conscience de la nature profonde de la pensée scientifique pourrait être symbolisée, très schématiquement, par trois devises, dont chacune réinterprète d'une certaine manière

du travail, achevant en quelque sorte la formulation d’un projet qui va venir confirmer la dimension véritablement politique de l’entreprise dans sa vocation à la contribution au « vivre bien », construction commencée par Adam Smith et relue par Karl Marx. Adam Smith faisait de la division du travail un acte politique fondateur du marché : la division du travail vient susciter corrélativement l’échange dans un jeu gagnant – gagnant du fait de la quantité accrue de biens échangeables. Rappelons aussi

conjoint n’est pas le fruit d’un hasard, mais on se marie avec son semblable, l’amour serait le résultat d’une reconnaissance sociale réciproque. On se marie « entre soi », entre membre d’un même groupe social, d’une même classe sociale. On retrouve ce phénomène dans toutes les classes sociales mais dans des formes différentes. Le mariage recouvre un enjeu social fort qui est celui de la reproduction, de la lignée familiale. Il y a l’idée du patrimoine, de l’héritage sociale de la famille. On voit bien

«quantifier » le social. La sociologie est née du déclin des institutions traditionnelles au premier rang desquelles on trouve le système politique, les liens de parenté, la religion et la communauté locale. Suite à la révolution française, une nouvelle classe politique va remplacer les trois ordres de l’ancien régime (la noblesse, le clergé et le tiers état) ce qui affecte les liens historiques entre le pouvoir, la richesse et le statut. Entre l’appel nostalgique à un retour à l’ancien régime et la défense

l’autorité ainsi que les règles établies. · Le communisme  : doctrine sociale, politique et économique fondée sur la propriété collective des moyens de production. Il vise une société égalitaire où les classes sociales n’existent pas. · Le socialisme  : doctrine sociale qui dénonce les inégalités sociales qui sont engendrées par le capitalisme. Les socialistes prônent une redistribution équitable des richesses

a la ville organisée, intégrée dans le système économique capitaliste, la marge renvoie à l’idée de « bord » qui existe par rapport a un système dominant. Elle se caractérise par l’atténuation des critères qui définissent le centre. La marginalité désigne un processus économique et sociale voir politique avec des groupes dominés et des groupes dominants. L’école de Chicago a appréhendé la marginalité comme un phénomène transitoire naturel aboutissant à terme a une intégration dans le système libéral

permet aux marchands de se déplacer dans les foires sans se faire dévaliser. Il y a une configuration sociologique qui va apparaitre car les classes sup vont prendre part au commerce maritime. Ce sont des maitres artisans qui travaillent pour les classes supérieures. On va avoir une complémentarité relative entre les classes supérieures et l’émergence de classes moyennes. La crainte des marchands à l’époque est le vol et le vandalisme. La lettre de change permet justement de pouvoir s’épargner de transporter

révolutions de 1848 reposent sur des revendications nationalistes, c'est-à-dire qui revendiquent le droit des peuples à disposer d’eux-mêmes, et socialistes, le socialisme utopique est une idéologie dominante au 19e siècle qui demande d’accroître les libertés du peuple, en particulier celles des ouvriers nouvelle classe populaire née de l’industrialisation. L'insurrection est surtout urbaine, populaire, à encadrement bourgeois et universitaire. Mais le printemps des peuples n’aura pas son été puisque les

(décentralisation administrative) Auteur3 : Karl MARX : Déterministe et holiste. Mode de production 2 dimensions : état des forces productives (terres, machines, main d’œuvre), rapports de production. Mode de production → infrastructure économique → organisation sociale. Producteurs : capitalistes, propriétaires terriens, force ouvrière. Il y a exploitation d’une classe par une autre. Chaque situation est passagère et pour faire disparaître les classes sociales, il faut faire disparaître la propriété