Karl Marx Et Les Pensées De La Classe Dominante

avoir de diverses dimensions : politique, religieuse, philosophique, etc., et qu'en conséquence ne relèvent pas exclusivement de la spécialité des économistes. On pourrait, toutefois, réparer les problèmes qui affichent une dimension économique dominante. L'essentiel du travail des économistes est de comprendre, d'analyser et de résorber ces fléaux empêchant le bon fonctionnement de la société et son développement. Ainsi quatre volets ne sont pas à prendre de vue pour le bien être de toute économie:

théories générales classiques 1 Il est important de signaler ici que les mots réalisme, libéralisme et marxisme ne sont pas toujours utilisés pour identifier ces trois philosophies. Par exemple Daniel Colard associe les deux premiers courants de pensée à la ‘théorie classique de l’Etat de nature’ et à la ‘théorie moderne de la communauté internationale’. Philippe Braillard parle du marxisme-léninisme plutôt que du marxisme et de la théorie juridico-idéaliste plutôt que de la théorie libérale. Paul

terme, une idée que l'on retrouve chez Karl Marx, Adam Smith ou encore David Ricardo. Si l'on poursuit dans ce raisonnement on peut se poser la question de savoir ce qui donne de la valeur à quelque chose. En effet, on est en droit de se poser une interrogation pouvant être résumée de la manière suivante: qu'est ce qui fonde la valeur? Pour répondre à cette problématique on peut se servir de la théorie objective de la valeur qui sera notamment développé par Marx, Smith et Ricardo. Ils essaient chacun

maison et nomos, l'ordre, ce concept désigne donc l'administration des biens de la maison. Mais il faut attendre Platon (427-347 avant JC) et Aristote (384-322 avant JC) pour voir se dessiner une première analyse économique de la Cité. Platon pense à une forme de communisme, c'est à dire à une répartition des richesses égale entre les hommes. Aristote, lui, est plus « libéral » et voit dans la propriété et les intérêts privés un enrichissement des citoyens leur permettant d'assurer

par un outillage archaïque. L'économie est donc nécessairement locale, l'échange est limité, la productivité, très faible: c'est une économie de subsistance. Les structures sociales dominantes sont la famille et le clan; l'organisation politique est plus ou moins développée et est aux mains des «anciens». La pensée est à forte prédominance magique. Dans cette société restreinte, la contrainte sociale est forte et il en résulte une grande homogénéité communautaire. Bref, c'est la société traditionnelle

il peut être utilisé comme « mot de combat » selon la formule de François Perroux. Une réalité complexe. Pour les uns, le capitalisme est un phénomène essentiellement économique qui peut être analysé indépendamment de la sphère sociale, comme le pense par exemple F. Perroux (Le Capitalisme, 1948, Puf, « Que sais-je ? »). En cela, le capitalisme se définirait en opposition avec le socialisme, caractérisé, lui, par le primat du politique sur l'économique. Pour d'autres, le capitalisme est loin de

Deuxième séance : les référentiels de Schumpeter    Schumpeter  se  laisse  difficilement  classer  dans  une  École  économique.  Sʹil  était  bien  autrichien,  il  nʹa  jamais  fait  partie  de  lʹÉcole  autrichienne  (Menger  1840‐1921,  puis Hayek 1899‐1992 ). Lʹéconomiste quʹil admirait le plus était sans conteste Léon  Walras, mais son analyse dépasse largement le cadre néoclassique. Et, sʹil a partagé  certaines  conclusions  avec  Karl  Marx,  son  analyse  était  très  éloignée  du  marxisme.  On  en  fait  en 

Pensée economique Introduction 3 approches à la pensée économique : * Matérialiste * Idéaliste * Epistimologique 1) Matérialiste : - Théories ne sont le fruit que des circonstances concrètes dans lesquelles elles sont apparues. - Une idéologie qui aboutit à une production scientifique. - Il sous entend un véritable déterminisme de la théorie, et donc de relativisme : la société se transforme et la société suit. 2) Idéaliste : - « L'éthique protestante et l'esprit

l’éducation tient son rôle uniquement si l’enfant se fait sa propre morale, le but étant qu’il adhère lui-même à la morale et qu’il applique les règles comme étant les siennes propres. Corollaire = liberté des individus + régulation de la société Karl Marx estime pour sa part que ce mécanisme est une aliénation. Un groupe n’a pas les moyens intellectuels de réfléchir sur sa condition et ne peut donc pas l’analyser, la critiquer (en particulier le « sous-prolétariat »). Approches théoriques et

en cause l’ordre constitué : ainsi ordre et désordre animaient les mouvements des sociétés industrielles en initiant leur évolution. Le nouvel ordre fondé par l’industrialisation s’enracinait d’abord sur la formation et la domination de la nouvelle classe bourgeoise ; tandis que face à cette dernière se façonnait un monde ouvrier, dominé, qui nourrissait, en opposition, la volonté de renverser l’ordre en place ; alors que la poussée urbaine alimentée par l’exode rural mûrissait lentement des bouleversements