Karthala

2000 ; ou encore par Jacques Ion, La fin des militants, Paris, Éd. de l'Atelier, 1997. Sur un tout autre terrain, c'est aussi ce que nous avons constaté à Rio de Janeiro pour la décennie 1990. Voir Camille Goirand, La politique des favelas, Paris, Karthala, 2000. 4. Notons quelques exceptions, comme par exemple les travaux de Paulo Sérgio da Costa Neves, « L'action syndicale des travailleurs du pétrole à Bahia, Brésil. Pétrole, nationalisme et politique », thèse de sociologie dirigée par Jean Bunel

filles, car « un enfant qu'on enseigne, est un homme qu'on gagne ».    BIBLIOGRAPHIE  BENABDESSADOK (C.) 1985 " Femmes et révolution ou comment libérer la moitié de la société ", in Politique Africaine n° 20, « le Burkina Faso », Karthala, p. 54.   CHLEBOWSKA (K.) 1990 l'Autre Tiers Monde : les femmes rurales face à l'analphabétisme, UNESCO, pp. 76-77.   ERNY (P.) 1987 L’enfant et son milieu en Afrique noire. Essai sur l’éducation traditionnelle, Paris,

l’indépendance. Les textes des écrivains femmes ont pu évoluer avec l’histoire du Maghreb et sont passés du statut documentaire à un statut proprement littéraire. 1. Jean Déjeux, la littérature féminine d’expression française au Maghreb, Paris, Karthala, 1994, p.22. 2. Jean Déjeux, Dictionnaire des auteurs maghrébins de langue française, Khartala.p.54. S’il est vrai que nous n’avons exposé dans ce paragraphe qu’une esquisse sommaire d’un vaste sujet qui demanderait de longues analyses détaillées

1945. Paris : Bordas, 1986. - KALINOWSKA, Ewa. « Une place d’honneur pour la littérature en langue étrangère ! » Le français dans le monde 334 (juillet-août 2004) : 27-28 - KESTELOOT, Lilyan. Histoire de la littérature négro-africaine. Paris, Karthala, 2004. - LAGARDE, André et MICHARD, Laurent. XXème siècle. Paris : Bordas, 1973. - NATUREL, Mireille. Pour la littérature. De l’extrait à l’œuvre. Paris, CLE international, 1995. - SENGHOR, Léopold Sédar. «L’Afrique mère, terre de poésie».

l'esclavage, Paris, Perrin, 2006. Nelly Schmidt, L'abolition de l'esclavage. Cinq siècles de combats (XVIe siècle-XXe siècle), Paris, Fayard, 2005. Nelly Schmidt, Abolitionnistes de l'esclavage et réformateurs des colonies. Analyse et documents, Paris, Karthala, 2000. • Laurence C. Jennings, French anti-slavery. The movement for the abolition of slavery in France, 1802-1848, Cambridge University Press, 2000. • Françoise Vergès, Abolir l'esclavage. Une utopie coloniale. Les ambiguïtés d'une politique humanitaire

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chefferies et luttes sociales à Kaédi (Mauritanie) », Politique Africaine n° 89, pp. 167-180, 2003. 14) Abdoulaye Niandou Souley, Paradoxes et ambiguïtés de la démocratisation, Régionalisation, mondialisation et fragmentation en Afrique subsaharienne, Karthala 1998, pp. 95-103. 15) Christian Bouquet. Du mauvais usage de la démocratie. Géopolitique africaine numéro 14, Paris, avril 2004.

countries continue to adopt to re-write the History. 18 Using Burgat’s metaphor which define the forces emitted by the necessity of the ex-colonies to re-find a cultural identity lacking in external influences. François Burgat, L’islamisme au Maghreb, Karthala, Paris 1988. 19 Hager Ben Cheikh Ahmed-Dellagi, Élite et culture, dans Ali Sedjari (sous la direction de), Elites, gouvernance et gestion du changement, L’Harmattan, Gret 2002, 279-280. 20 «We know how the nationalist liberation movements, the associations

et Soudan, ed. La Découverte/Poche, Paris 1997 p. 423-426. 25 D. T. Niane, Soundjata ou l’épopée mandingue, Présence Africaine, Paris 1960 ; Youssouf Tata Cissé, Wa Kamissoko, La grande geste du Mali, des origines à la fondation de l’Empire, Karthala-Arsan, Paris 2000 : Pr Djibril Tamsir Niane, Université Gaston Berger de Saint-Louis, Leçon inaugurale 2009 : La Charte de Kurukan Fuga – Aux sources d’une pensée politique en Afrique. http://www.ugb.sn/actualites/lecon_inagurale_2009.pdf 26

Crescent Moon: Symbol of Islam?, by Huda, About, consulté le 24.4.2009 ↑ Malek Chebel, "Dictionnaire des symboles musulmans", éd. Albin Michel, 1995, p. 143 ↑ (fr) Carine Bourget, Coran et Tradition islamique dans la littérature maghrébine, éd. Karthala, 2002, p. 159 ↑ Jacques Keryell, Louis Massignon : La grâce de Bagdad, éd. Pierre Tequi, 2010, p. 32 ↑ Paul Alphandéry, Revue de l'histoire des religions, Volumes 99 à 100, éd. Presses universitaires de France, 1929, p. 5 ↑ Le pigment vert, avec