Kata

mesurer le temps mais le mouvement. ambiguïté du temps aristotélicien Aristote, dans sa Physique (phusis [en lettres grecques], nature), IV, 10-14, 219b, définit le temps ainsi : « [en lettres grecques] touto gar estin o chronos, arithmos kinèséôs kata to proteron kai ustéron » (voici en effet ce qu’est le temps : le nombre du mouvement selon l’avant et l’après). Manifestement cette définition implique une irréversibilité, car l’avant ce n'est pas l’après et vice- versa. Or nous voudrions montrer

L’objet de cette action apparaît d’ailleurs en 1Th 3.9 : euvcaristi,a, le remerciement. La modalité du remerciement est bien sûr la prière : 1.2 (evpi. tw/n proseucw/n a Cette habitude est si marquée que lorsque ce n’est pas le cas, par ex. 2Th 1.12 (kata. th.n ca,rin tou/ qeou/ h`mw/n kai. kuri,ou VIhsou/ Cristou) on a tendance à appliquer les deux épithètes ou substantifs au même sujet. Idem en 1Ti 5.21, 2Ti 4.1, Ti 2.13. Granville Sharp a fait une étude célèbre à ce sujet (reprise, amendée et complétée

KUCHI-O TOGARASERU 35．口をわる KUCHI-O WARU 36．口がすべる KUCHI-GA SUBERU くび 首 Cou 37．首になる KUBI-NI NARU 38．首がまわらない KUBI-GA MAWARANAI 39．首をながくする KUBI-O NAGAKU-SURU 69 かた 肩 Epaule 40．肩のにがおりる KATA-NO NI GA ORIRU 41．肩をならべる KATA-O NARABERU 42．肩をもつ KATA-O MOTSU むね 胸 Poitrine ① ② 43．胸がいたむ MUNE-GA ITAMU 44．胸がおどる MUNE-GA ODORU 45．胸がいっぱいになる MUNE-GA IPPAI-NI NARU 46．胸をはる MUNE-O HARU 47．胸をなでおろす MUNE-O NADE-OROSU 48．胸がすく MUNE-GA SUKU しんぞう

en France, dans la FEKM [modifier] Supervisé en France par la Fédération française de karaté et disciplines associées, ce programme technique est composé de deux parties : un tronc commun identique pour toutes les disciplines (épreuve de kihon, de kata et de kihon ippon kumite) et une partie spécifique au krav-maga. 1 °) Programme imposé avec partenaire * en garde : défense contre tous les coups de pieds bas et enchaînement d'au moins deux coups (contre-attaques) (x3) * dégagement de tous

Employé par Catulle et 11. Voir L. NOUGARET, Traité de métrique latine classique, Paris, 1977 (4), § 279, p. 100-101. 236 VINCENT ZARINI Horace dans diverses combinaisons métriques, ce vers lyrique se rencontre rarement de façon continue, kata stichon; sous cette forme, on le trouve chez Prudence et chez Sénèque surtout — dans les parties chantées de certaines de ses tragédies, notamment dans un passage d'Hercule sur l'Oeta (v. 1031 sq.) qui évoque Orphée, et avec lequel notre texte

illustrate how biosphere reserves are strongly rooted in cultural contexts and traditional ways of life, types of land use, local knowledge and so forth, and help to sustain such cultural values while conserving biological diversity. Uluru and the Kata Tjuta National Park are outstanding examples of Australia’s arid ecosystems and the cultural interactions of people with their environment.These ecosystems are noteworthy for two reasons: very low soil fertility and extremely variable rainfall. Extensive

millénaire des marionnettes d'Osaka, où un récitant, son livret posé devant lui, prend plusieurs voix, passant du parlé au chanté selon émotions et situations. Les manipulateurs recourent à une gestuelle furi, mimant le quotidien, ou à une gestuelle kata, stylisée et symbolique. Le spectacle Les Sept Branches de la rivière Ota, de Robert Lepage, comporte un épisode de Bunraku. Corvin 1991; Bourassa Burlesque Forme de comique outré, employant des expressions triviales pour travestir des personnages

Hymne à Zeus 2 - Hadès et ses avatars : Pluton, Dis Pater, Orcus Régnant sur le royaume d’en bas, Hadès est parfois surnommé Zeus Catachtonios ou Zeus Chtonios, c’est-à-dire « Zeus du monde souterrain » (chtôn signifie « la terre » en grec ; kata signifie « en bas », « en dessous ») Hadès est surnommé Pluton - ploutos signifie « le riche » en grec. Hadès est considéré comme un dieu riche à plusieurs titres : - Il est le maître du sous-sol qui recèle les germes dont provient la nourriture

e{kaston touvtwn dei÷ auJtou÷ e[rgon a{pasi koinovn katatiqevnai 369e2-3. aujto;n di’ auJto;n ta; auJtou÷ pravttein 370a4. 9 fig. Hiernach also wird alles reichlicher zustande kommen und schöner und leichter, wenn einer eines seiner Natur gemäß (kata; fuvsin) und zur rechten Zeit (ejn kairw'/), mit allem andern unbefaßt (scolh;n), verrichtet.“7 Das Kriterium für die einzelne Handlung hinsichtlich der Qualität des zu leistenden Werkes wird aus der objektiven Strukturbestimmtheit der Praxis selber

599 sv. 01 A engyé, mariage. [ 339 BORZSAK (I.), « Semiramis in Zentralasien », Acta Antiqua Academiae Scientiarum Hungaricae 24, 1976, p. 51-62. 03, 11 reine, Semiramis. [ 340 BOSDAS (D.B.), Péri tou gamou. Symboli is tin meletin tou gamou kata tin Eklogin ton Isaurôn, Athènes, 1937. 01 G mariage. [341 BOTHMER (D. Von), Amazones in Greek Art, Oxford Monographs on Classical Archaeology, Clarendon Press, Oxford, 1957. 06, 07G, 17 Amazones. [ 342 BOUCHER (M.), « Some unexplored Parallels