Katharina Freud

Le choix qu’elle fait de l’amant de Tatiana lui permet de s’engager à la fois dans la voie du deuil et de la ré-appropriation du désir en se constituant peu à peu en objet d’amour et de désir (passionnel) d’un homme qu’à son tour elle ravit à une autre femme, son amie de collège et celle qui lui avait tenu la main dans le moment difficile de la rupture, la scène du bal. Jacques H. n'est-il pas le Michael Richardson du présent d'une relation qui se noue ? N'autorise-t-il pas Lol V. a "déconstruire"

qu’on l’exile.2. D’Œdipe Roi au complexe d’Œdipe.Sigmund Freud est né à Freiberg, en Moravie (1856-1939) À partir 1886, il s’installa comme neurologue à Vienne.Travaillant avec ses patients et approfondissant son propre cas, il fait le lien entre les situations montrées dans l’œuvre de Sophocle, Œdipe Roi, et un état psychique souvent rencontré dans les rêves et les désirs inconscients.2.1. Les rêves de Freud        Dans son auto-analyse, Freud commence par écrire L’interprétation des rêves (1900)

dernières années. I) Quelques analyses psychologiques Il existe 3 principales analyses psychologiques qui vont influencer les publicitaires : * Freud et son idée que l’homme n’est plus maitre de sa propre maison * Dichter et sa théorie sur le principe des motivations * La réflexologie Pavlovienne et le béhaviorisme Selon Freud, nos comportements conscients sont le détournement de nos désirs profonds et inconscients ce qui va avoir un impact sur les créations publicitaires en elles-mêmes

forcement conscient. Cela s’appelle l’inconscient collectif et s’est ce dont nous allons parler. Nous allons essayer de définir plus précisément se que est l’inconscient collectif en nous basant sur l’opinion de deux philosophes opposés : Sigmund Freud et Carl Gustav Jung. Parmis ces deux philosophes les hypothèses de Jung correspondent le plus à notre thèse. L’hypothèse de C.G.Jung est que l’inconscient collectif n’est pas seulement passif, il ne sert pas de poubelle au conscient, mais il est

pencher sur l'inconscient et la théorie de Freud. Puis dans une deuxième partie nous chercherons a connaître les différents points de vue qui contredisent la théorie de Freud. Dans cette première partie nous allons donc chercher la signification de l'inconscient, selon Freud. Freud est un neurologue autrichien, père de la psychanalyse, il est le créateur de théories sur l'hypnose qui pourrait résoudre certaines maladies (la cure psychanalytique). Selon Freud l'esprit humain est composé de 3 parties

une rupture dans l’univers quotidien. Il affirme l’existence de l’impossible que nous repoussons à la mesure même de ce qu’il nous attire ». Cet impossible satisfait peut-être en nous des désirs primitifs, dissimulés au plus intime de nous-mêmes. Freud, dans L’inquiétante Etrangeté, explique cette peur et cette angoisse par le retour du refoulé. Le monstre matérialise un double de nous-mêmes : ainsi le savant Coppelius qui terrifie Nathanaël dans L’Homme au sable ou la créature de Frankenstein incarnent-ils

| |-L'inconscient de Hartmann, sorte de principe animant la pensée, la vie, la matière: les individus n'en seraient que le visage. | |-Enfin, l'inconscient, hypothèse de Freud: à manier avec précaution puisque le sens du terme a évolué dans le mouvement même de | |la pensée du Docteur Freud: | |a) D'abord: un substantif, un nom désignant un système: (INCONSCIENT - PRECONSCIENT

2- Sur quel ton est dite cette réplique: « C'était un plaisir d'avoir à traiter avec de véritables érudits »? Bien entendu, cette réplique est dite sur un ton ironique, car Freud répond aux ordres des Nazis en n'ayant pas trop le choix. En plus, cela révèle que le Nazi ne connait pas la valeur du savoir contrairement à Freud. En effet, ce dernier insinue que le Nazi n’a pas un savoir fondé sur des études approfondies dans un domaine quelconque. Tout ce qu’il fait, c’est attribuer des ordres aux juifs

d'ailleurs de le constater: depuis la Renaissance, à mesure que la science progresse, les gens croient moins. On pourra se référer ici aux analyses de Freud ou de Marx. Pour Freud, par exemple, la religion n‘est pas la compensation illusoire de la misère économique et sociale, mais de la misère psychologique. Dans « L'avenir d'une illusion », Freud montre que les exigences répressives de la « civilisation » entrent en conflit avec les instincts, les désirs sexuels et agressifs qui caractérisent la

la conscience ont permis à l’homme d’imaginer autre chose que le monde réel. De cette abstraction naît la volonté des hommes d’établir un autre monde, une idylle de plaisir, de certitudes et de paix. Car il faut évoquer la douleur de la vie. Selon Freud, l’homme ne peut pas jouir constamment de l’état du bonheur, car les souffrances viennent à la fois de notre propre corps, de la nature, mais aussi et surtout des relations avec autrui. Il est intéressant alors de constater que la religion offre les