Keffieh

pas économiquement le sont en tout cas socialement. Pour préparer correctement ses opérations, le jihadiste doit épouser les principes ou les habitudes de la société do­minante. Il portera costard-cravate ou jean-baskets, et surtout pas barbe et keffieh. Il y a une certaine homogénéité générationnelle. Ce qui explique qu’une majorité de jeunes compose les milieux jihadistes. Sur le plan sociologique, le profil est plus fragmenté. Grossièrement, on trouve deux types d’individus : l’exclu économique

d’Israël au bord de la Méditerranée. Djellaba : vêtement traditionnel en forme de robe longue, porté par les hommes ou femmes musulmans en Afrique du Nord ou dans la péninsule arabique. Keffieh : coiffe traditionnelle, autrefois portée par les paysans arabes ou par les 51 • Bédouins. Aujourd’hui, le Keffieh est porté par toute les catégories de la population arabe, surtout dans la péninsule arabique. Il est même devenu l’emblème des Palestiniens. Natacha Atlas : chanteuse francophone d’origine

nord d’Israël au bord de la Méditerranée. Djellaba : vêtement traditionnel en forme de robe longue, porté par les hommes ou femmes musulmans en Afrique du Nord ou dans la péninsule arabique. Keffieh : coiffe traditionnelle, autrefois portée par les paysans arabes ou par les 51 • Bédouins. Aujourd’hui, le Keffieh est porté par toute les catégories de la population arabe, surtout dans la péninsule arabique. Il est même devenu l’emblème des Palestiniens. Natacha Atlas : chanteuse francophone d’origine

au quartier et au groupe de pairs (ibid., 327-329). Ce sont eux qui investissent le plus la culture des cités, les modes vestimentaires, la danse, tous ces traits culturels empruntés aux Noirs américains ou parfois à la culture politique arabe (le keffieh). Enfin, les années durant lesquelles se déroulent les observations de Dubet et de son équipe sont celles qui consacrent l'apparition du « mouvement beur » symbolisé par l'organisation de la Marche pour l'égalité et contre le racisme d'octobre-décembre

l'épaule ; tendance à rapprocher de l'usage des symboles politiques choquants[1]. Les symboles politiques forts sont utilisés pour leur caractère provocant plus que pour leur sens ; c'est le cas de la svastika, de l'étoile de David ou encore du keffieh (symbole du peuple palestinien), anecdotiquement les couleurs rasta (rouge, jaune, vert). Bretelles. | Piercing à la narine. | Oreilles avec épingle de sûreté en piercing. | Rat domestique. | Chaussures [modifier] Les grosses chaussures font partie

des attributs fantasmés de l’enfer au Moyen-âge. Aux côtés des fosses reliées par des chemins tortueux, un berger avec ses troupeaux et une caravane de dromadaires traversent l’écran. Un attroupement amorphe de corps exténués aux visages drapés de Keffiehs s’affaire à creuser le sol et à casser des pierres. La totalité de cette entreprise infernale se déroule sous un soleil de plomb accompagné par des chants et des cris abscons provenant de tous mais d’aucun en particulier, car dans ce coin du monde

quatre ans, une multiplication par dix du nombre de visiteurs de Chinguetti, passant de quatre cents en 1996/1997 à plus de quatre mille en 2001/2002 (T. Lecoinque, 2001). • Les effets de mode… ou de climat politique […] Des groupes de jeunes en keffieh séjournent en Dordogne avides de sang britannique pour venger Saddam Hussein Vu le tableau brossé par certains se rendre en France cette année risque de sembler aussi tentant que de passer deux semaines à Oum Qasr Source : P Delves Broughton « Quelle

société civile non nécessairement d’origine arabe39. La question de son instrumentalisation a été parfois présentée comme étant un « conflit importé »40 qui s’est souvent retrouvé au cœur des débats des partis de gauche, et des symboles tels que le keffieh, le drapeau palestinien ou Handala, un personnage des caricatures de l’illustrateur Naji al-Ali41, apparaissent fréquemment dans les manifestations. 38. “Kebab in centro, forse è meglio in periferia.

nouveauté et que la modernisation leur semble dangereuse. Elle dit que les manuels décrivent des Arabes comme des êtres primitifs, avec une mentalité clanique. Les photos les plus communes montrent des Arabes avec des moustaches, des hommes portant le Keffieh, conduisant un chameau, un groupe de réfugiés montré de loin, ou des militants masqués, ajoute-t-elle. Pour être honnête, les manuels Palestiniens ont aussi affronté les critiques de répandre des sentiments anti-Israéliens. Samira Alayan, une chercheuse

partie comme un éclair Tekka qaε mayen din war dinni t’ tufi! Mais elle a cherché partout sans le trouver Tennas: iniyi sidi, mani teggid mmi! Elle lui a dit : où est-ce que tu as mis mon fils ? Yejbed ƕac x uzedjif war yufi min gha yini Il ôta le keffieh de sa tête ne trouvant rien à dire Yennas: rajar nnem d’ameqran deg Arba yeδmen Nbi, Oh femme Dieu te récompensera dans le fils que le prophète a cautionné Yennas: a tamettut, ad am ucegh yis inu am arnigh aεejmi, Oh femme, Je te donnerai mon cheval