Khaoula

communication et la dynamique des pratiques langagières de part et d’autre. 1 Nous pouvons citer les recherches menées par Sakina BENMOUSSA et Zohra REHIOUI (1981) qui se sont intéréssées aux échanges verbaux de locutrices immigrées en milieu d’origine et Khaoula TALEB-IBRAHIMI (1985) auprès de jeunes immigrés algériens en milieu d’origine et en milieu d’accueil. 8 Introduction Face à un tel bi-plurilinguisme qui suppose l’emploi du français et de l’arabe dialectal et/ou du berbère2, chez les immigrés

 Projet sous thème : Encadré par : P Nom et Prénom Groupe Abdel Ilah Ayman 5 Alhiane Mehdi 5 Bouchra Imane 7 Baalal Jihane 7 Bensiali Meryem 7 Boujghaghe Hind 8 Izouakan Reda Malek 6 Karbid Khaoula 3 Khinibilla Houcine 3 Nafaa Zahra 6 Ouhmaida Mohamed Ayman 1 Rida Imane 3 Axe n1 : Généralités 1. Tourisme en General : Le tourisme est une activité ancienne, qui a pris au XXe siècle une dimension planétaire. Il constitue désormais un secteur économique

et la dynamique des pratiques langagières de part et d’autre. 1 Nous pouvons citer les recherches menées par Sakina BENMOUSSA et Zohra REHIOUI (1981) qui se sont intéréssées aux échanges verbaux de locutrices immigrées en milieu d’origine et Khaoula TALEB-IBRAHIMI (1985) auprès de jeunes immigrés algériens en milieu d’origine et en milieu d’accueil. 8 Introduction Face à un tel bi-plurilinguisme qui suppose l’emploi du français et de l’arabe dialectal et/ou du berbère2, chez les immigrés

Cho5lila asma & chéra Yoyo, Rachida, Nadia, Hajar, Khayfa2, Wi2wi2, Bent la3youn, Papicha, Touria, Haradia, Zineb, Khadija, Hind, Houda, Ssahéba, Siham, Rachid, Badi, IB, Zeine, Tanjaoui, Soul, Miloud, Ba9r, Digabi, Mohcine, Ssefiani… A ma binôme Khaoula ELHASSOUNI et mon ex-binôme BERRADA BADAOUI Khadija Notre amitié est un trésor que je chérirai pour l’éternité, en mémoire de tout ce que nous avons partagé et en attente de tout ce qui nous reste à vivre ensemble. Je vous adore. Longue vie à nos

partageur, un dépositaire, c’est Dieu qui pourvoit. » D’après Abou Horaïra, l’Envoyé de Dieu a dit : « Je ne vous donne rien, je ne vous refuse rien. Je ne suis qu’un partageur et je place (les biens) conformément aux ordres que j’ai reçus. » Selon Khaoula El Ansaria, le Prophète a dit : « Les hommes qui géreront d’une manière arbitraire le bien de Dieu, auront l’enfer pour châtiment le Jour de la Résurrection. » Le partage des biens des Qoraïda et des Nadir par le Prophète Anas Ben Malik a dit : «

 MESSAOUDI. In : « Le  plurilinguisme maghrébin : comparaison de pratiques sociales ordinaires, techniques, didactiques et littéraires en Algérie,  au Maroc et en Tunisie », numéro 34/1, 2008 [2009], édité par Philippe BLANCHET (Université Rennes 2) et Khaoula TALEB‐ IBRAHIMI (Université d’Alger)      72    Haidar, Mehdi. L’enseignement du français à l’université marocaine. Le cas de la filière Sciences de la Vie et Sciences de la Terre et de l’Univers - 2012 (écrit/oral, scientifique/technique