Kikuyus

d’Etat militaire et gardera le pouvoir jusqu’en 1998. Le Kenya, Afrique Orientale Britannique Le Kenya est sous domination britannique. Il contient les espaces des White Highlands, des terres très fertiles où vit le peuple des Kikuyu. A partir des années 1950, les Kikuyu ne sont plus propriétaires de leurs terres et deviennent salariés des Blancs les ayant dépossédées. Ceci est dû au peuplement blanc depuis les années 30. En réponse un leader émerge, Kenyatta. Il vient de cette tribu et décide

arbres de la paix similaires ont été plantés dans de nombreuses parties du pays pour promouvoir la culture de paix. Utiliser les arbres comme un symbole de paix s'inscrit de plus dans une tradition africaine bien établie. Par exemple, les anciens du Kikuyu portaient un bâton de l'arbre thigi qu'ils plaçaient entre deux partis ennemis, ce qui mettait fin aux combats et les poussaient à chercher la réconciliation. De nombreuses communautés africaines ont de telles traditions.Ces pratiques font partie

chose sans maitre appartient au roi. » Lorsqu’il y a un champ travaillé par une famille, ce champ est respecté. Des glaneurs peuvent s’emparer d’un champ abandonné. Blixen : Out of Africa , grand propriétaire au Kenya. Les Masaï sont les guerriers Kikuyu, ils égorgent des européens qui auraient étouffés leurs coutumes. (Le lion Kessel). Ainsi l’exploitation du monde s’inscrit dans un ordre légal. En 1899, la France a défini par 4 décrets (texte gouvernementale qui ne passe pas par le parlement)

action takes place in a small village in Kenya. Karen owns a plantation and grows coffea and tea. She is meeting and greeting the natives. 2. The Kikuyus may wonder why she is here, where she is from, if she is going to be nice with them. Karen Blixen may wonder how the Kikuyus live, where they originally came from, what their traditions are. 3. The Kikuyus live in a hot and humid country, in the savannah; some are Muslims. They worked for white European settlers who came to Kenya to own plantations

asymétriques ». Les exemples sont nombreux : en 2008, le Tchad sombre dans une guerre opposant des rebelles venus du Soudan, hostiles au président tchadien Idriss Déby, à l’armée tchadienne. Idem au Kenya ; la même année les deux ethnies principales (Kikuyus et Luo) s’affrontent après les résultats des élections présidentielles faisant plus de 1 500 morts et environ 300 000 déplacés. Le continent africain n’est évidemment pas le seul à connaître ce type de conflits ; le Proche Orient est une des régions

revendications nationalistes. Les paysans Kikuyu, dépossédés de leurs terres pendant l’entre-deux-guerres, fondent la société secrète Mau Mau, qui a pour objectifs la reprise des terres usurpées par les Britanniques, l’abolition du christianisme et la restauration des anciennes coutumes. Ils se soulèvent en 1952 : assassinats, mutilation de bétail, incendies de fermes, etc. La révolte Mau Mau, qui dure jusqu’en 1956, est durement réprimée par les Britanniques (11 000 Kikuyu tués et 20 000 internés dans des

541-548. INITIATION I. Initiations et rites de passage Que peuvent avoir en commun l’initiation chamanique des Yagua du Pérou qui impose l’absorption répétée d’hallucinogènes végétaux, le serment initiatique de la société secrète des Mau-Mau chez les Kikuyu du Kenya et les nombreux rites secrets des sept grades initiatiques des Baktaman de Papouasie Nouvelle-Guinée ? Qu’est-ce en définitive qu’une initiation ? Les anthropologues font habituellement de l’initiation le prototype des rites de passage, ces

sensibles à la domination du groupe le plus grand. Par exemple, jusqu'à récemment, les élections au Kenya étaient considérées comme “winner-takes-all” parce que les dirigeants ont favorisé leurs circonscriptions ethniques. Les groupes dominant, le Kikuyu et le Luo, ont dicté leurs politiques au Kenya. Les élections, par conséquent, ont souvent été marquées par la violence. La violence a été si dramatique en 2007 que le Kenya a rédigé une nouvelle Constitution, y compris une déclaration des droits

mode de vie contredisent souvent les théories les plus prétentieuses.  Une anecdote: J'ai vécu pendant quelques années au Kenya, lorsque l'on voit l'habitat des hima au Burundi, on retrouve le même habitat et certains traits de  mentalité chez les Kikuyu du Kenya. Mais les uns on les dit Bantou et les autres Nilotiques. C'est au pifomètre qu'on classe les humains.     B.L.:  Y -a -t'il une "Extrême Droite Burundaise" ?  Existe t'elle ? S.J-M.: C'est un sujet très délicat. Une chose est certaine:

sont transmises, affirme que cet espace de socialisation clos sur lui-même, qui vise à construire une identité à l’abri du regard féminin, a contribué à façonner les normes et les valeurs reliées au masculin. De même, une étude chez les adolescents Kikuyu au Kenya démontre l’application des modèles sexués. Dans ce cas de figure, il s’agit d’imposition des modèles et non d’intériorisation par identification. Cette tradition contribue à maintenir le modèle de masculinité entretenu par la force et le