Kojiki

I. Le Kojiki ou la naissance des mythes japonais A. Un Etat en quête de structures Jusqu'à l'Ere Yamato (500 à 750 avant JC), le Japon était un Etat dans lequel aucune religion n'était imposée. Le pays était partagé par plusieurs peuples, vivant séparément les uns des autres, selon leurs propres croyances et règles. Bien que leurs rituels différaient, une vénération pour la nature ainsi que pour la magie leur était commune. Jusqu'à ce que la Chine et la Corée n'introduisent la culture du riz

cerisiers « Kanzan ») ou arborer tout une gamme de jaune (ex : cerisiers « Ukon »). Il en va de même pour la couleur des feuilles quand elles poussent. Celle-ci varie d'une variété à l'autre. II – Aux origines de la symbolique. Nihonshoki Kojiki Le Kojiki et le Nihonshoki, ont tous les deux été commandités par l’empereur Tenmu L’empereur souhaitait établir une identité japonaise différente de l’identité chinoise qui influençait beaucoup la culture du pays. Le riz importé du continent asiatique

terme. Textes sacrés La source la plus importante pour les shintos est le Kojiki. Tout d’abord, le Kojiki (qui signifie : « Chronique des faits anciens ») est un recueil de mythes concernant l’origine des îles formant le Japon et des dieux. Débuté par l’empereur Temmu et Hieda no Are et terminé par Ô no Yasumaro en 712, ce recueil contient toute l’information des traditions et la généalogie de l’époque. Le Kojiki est basé sur des légendes populaires datant du 4e siècle et n’est donc pas considéré

appellent « l'âge des dieux ». Ce temps des origines, quand les divinités vivaient sur la terre avant d'instaurer le règne de leurs descendants mortels (les empereurs) et de se retirer dans leurs domaines célestes, est raconté dans les récits épiques du Kojiki et du Nihon Shoki (日本書紀, Nihon Shoki?), de même que l'histoire des dieux et déesses du shintō. La plus importante divinité engendrée par Izanagi (伊弉諾, Izanagi?) et Izanami (伊弉冉, Izanami?), fut la déesse solaire Amaterasu (天照, amaterasu?, lit. celle

maintenu inchangé et construit les codes du Bushido, même s'il l'emprunte au Taoïsme. Le Shintoïsme, une religion d'état Le SHintoïsme ne possède pas de texte sacré, même s'il existe certains ecrits tels que le Kojiki, chronique des faits anciens, le Nihon SOki et le Jingitgo. Le Kojiki est le plus ancien manuscrit japnonais. Il a été offert à l'Empereur en 712. Le Shintoïsme a été structuré au XIVem siècle, en devenant une religion d'état sous l'ère Meiji. Il a permis d'étblir la légitimité

deux ouvrages ont été écrits. Le premier, le « kojiki » (古事記 )qui a été écrit en 712. C'est un recueil de légendes qui entre autre explique la naissance du Japon par les divinités Izanagi et Izanami. Cette œuvre décrit bien la pensée shintoïste de l'époque. Puis dans un deuxième temps, en 720, le « Nihon shoki » (日本書紀 ) a été écrit. C'est aussi un recueil d'histoires concernant l'origine du Japon, mais il est beaucoup plus complet que le « kojiki ». C'est donc à cette époque que les premières légendes

appellent « l'âge des dieux ». Ce temps des origines, quand les divinités vivaient sur la terre avant d'instaurer le règne de leurs descendants mortels (les empereurs) et de se retirer dans leurs domaines célestes, est raconté dans les récits épiques du Kojiki et du Nihon Shoki (日本書紀, Nihon Shoki?), de même que l'histoire des dieux et déesses du shintō. La plus importante divinité engendré par Izanagi (伊弉諾, Izanagi?) et Izanami (伊弉冉, Izanami?), fut la déesse solaire Amaterasu (天照, amaterasu?, lit. celle

va y rester jusqu’en 1946. Par la suite, en 682, l’empereur Temmu demande de collecter les faits marquants de son pays et en 712, tous les mythes d’origines du Japon ont été regroupés dans un livre, appelé Kojiki, qui veut dire note de cour sur les choses anciennes. Le Kojiki est devenu le livre sacré de la religion shintoïsme. À l’époque Meiji, en 1868, quand le Japon s'ouvrit à la civilisation occidentale, le gouvernement imposa la séparation entre Shinto et Bouddhisme. Les bouddhismes

des lutteurs ainsi que par les nombreux rites traditionnels qui entourent les combats. Le sumo fut mentionné pour la première fois en 712 dans le Kojiki, ou Récit des Temps Anciens, premier livre d'écriture japonaise et il semble que les combats sumo soient apparus il y a près de 1 500 ans, sous forme de rituels religieux shinto : des combats sumo ainsi que des danses et du théâtre étaient dédiés

majeure partie de la population pratique un mélange de religion, notamment entre le bouddhisme et le shintoïsme. II) La mythologie japonaise Les sources des mythes japonaispeu nombreuses puisqu’elles ne consistent en deux textes uniques, le Kojiki et le Nihon Shoki. Les parties de ces chroniques sont délibérément écrites dans le but d’établir l’ascendances divine de la famille impériale japonaise. Ces légendes ont été écrite au VIIIe siècle. a) Izanagi et Izanami Au commencement, l’univers