Kojève Désir

Fiches Lettre à Ménécée d’Epicure Plan de l’ouvrage : § 1, 2 = la philosophie § 3, 4, 5= les dieux § 6, 7, 8, 9= la mort § 10= différentes sortes de désirs § 11= le plaisir § 12, 13, 14= se suffire à soi-même et se contenter de peu § 15, 16,17, 18, 19= destin et hasard. Le « quadrupède remède » : « Les dieux ne sont pas à craindre La mort n’est pas à craindre On peut atteindre le bonheur On peut supprimer la douleur. » § 1 : « le jeune homme comme l’homme âgé doivent philosopher

Bruyère disait d’ailleurs «  Une mode a à peine détruit une autre mode, qu’elle est abolie par une plus nouvelle, qui cède elle-même à celle qui la suit » C’est donc un esclavage où la personne doit se tenir toujours informée et obéir au moindre désir des tendances. Jean Cocteau a écrit : « La mode, c’est ce qui se démode. » On imagine par exemple Tom, dont la mère a acheté un magnifique polo Lacoste pour son anniversaire. Malheureusement il le cache au fond de son armoire car la mode est pour

leurs sentiments (p. 32) ; de même, gonflé du désir d’être amoureux (p. 63), Colin voit s’accumuler les présages, jusqu’à la rencontre de Chloé, qui le comble (p. 71). Au contraire, le versant descendant du récit, avec sa lumière glauque et son espace rétréci, multiplie les obstacles à la réa lisation du désir : les vitres refusent de laisser passer la lumière (p. 157), l’appartement devient inhabitable (p. 316) et Chloé exsangue ne peut plus répondre au désir de Colin (p. 317). • Le statut des

pencherons sur une des caractéristiques qui est considéré comme le facteur le plus important du bonheur: la croissance des revenus. En effet, une personne gagnant un revenu plus élevé aurait probablement plus de possibilités (et moyens) pour satisfaire un désir, il a, en effet, un accès plus facile aux biens matériels et aux services. Parfois on considere que l'argent peut acheter le bonheur etant donne qu’une plus grande utilité (en raison de l'augmentation du flux de fonds mensuels) conduit à une vie plus

pourquoi ne se méfie-t-elle pas de cet ouvrier qui semble l’avoir épiée pour connaître ainsi ses habitudes, jusqu’à ses moments intimes ? Finalement, la relation d’Anne et Chauvin se confond avec celle des deux amants du crime. Anne semble avoir un désir, une attirance partagée pour l’ouvrier. On peut alors parler de passion, comparable à celle des deux amants évoqués. En effet, au chapitre VII, « Anne Desbaresdes boit, et ça ne cesse pas, le Pommard continue d’avoir ce soir la saveur anéantissante

envie, mais parce qu'aucun des deux ne parvient à faire le premier pas et attend que l'autre le fasse. Lui ne voulant pas se retrouver dans une position de « violeur » insupportable, et elle dans une posture plus passive, ne sachant que répondre au désir de son mari. On leur propose le langage des rubans. Elle pose un petit ruban rouge, lui un petit ruban bleu sur la commode de la chambre quand ils ont envie de faire l'amour. Cela permet de passer par-dessus le langage et de créer un jeu autour d'une

DESIR CITATIONS « Ceux qui contrôlent leur désir, c'est que leur désir est assez faible pour être contrôlé ; et la raison qui contrôle prend la place du désir et commande à l'insoumis. » William Blake - Extrait de Le Mariage du Ciel et de l'Enfer « On dit que le désir naît de la volonté, c'est le contraire, c'est du désir que naît la volonté. Le désir est fils de l'organisation. » Denis Diderot « Le plaisir étant éphémère, et le désir durable, les hommes sont plus facilement menés par

inéluctable. Cette concession est le drame de sa vie. Elle y a investi ses économies de quinze années de sacrifices pour que l’administration coloniale lui vende une zone incultivable étant inondée à chaque marée de juillet. La mère a transmis son désir de se battre à quelques indigènes afin de construire d’immenses barrages qui ont cédé immédiatement devant les marées. Ce combat, d’avance perdu, contre la misère et l’administration du cadastre pour lequel elle lutte tout au long de sa vie, fait la

passions que notre raison se construit. Nous cherchons à connaître parce que nous désirons jouir, et il n’est pas possible de concevoir pourquoi celui qui n’aurait ni désir ni crainte se donnerait la peine de raisonner. Les passions, à leur tour, tirent leur origine de nos besoins, et leur progrès de nos connaissances, car on ne peut désirer ou craindre les choses que sur les idées qu’on peut en avoir. Et comme nous dit Diderot : « La raison sans passion n’est qu’un roi sans sujet. ». Par après, lorsque

rapide du désir) définition des termes, problématique … annonce du plan Le désir se manifeste par la prise de conscience d’un manque, c’est-à-dire désiré ce que l’on ne possède pas, la satisfaction de ce manque procure du plaisir Le désir est contradictoire car il veut et ne veut pas être satisfait : que serait, en effet, une vie sans désir, si ce n'est une vie morte ?. La volonté, a la différence du désir, désigne la capacité de l’homme à ce détacher de ses envies. La volonté et le désir sont donc