Kongos

plus, malgré son âge, elle n’éprouve aucune appréhension ou un quelconque sentiment d’inconfort à mener une vie de célibataire dans une société où dit Georges Balandier : « le mariage et la maternité – exaltée par certaines œuvres des sculpteurs kongo - sont les conditions de son insertion dans la société, de son accession à la plénitude sociale. »483 En somme, rien n’évoque la féminité chez ces femmes. La force, la fermeté, l’insensibilité, la sécheresse excessive du cœur sont ainsi déclarées

que la capoeira ait été inspirée notamment des techniques de combat des armées du Royaume Kongo qui comprenait la République démocratique du Congo, le Congo-Brazzaville, l'Angola et le Gabon. Cet art de guerre à main nue était enseigné aux guerriers devant affronter les armées d'occupation et portait le nom de « NGO-LO » (en français, la force de la panthère, celle-ci étant le totem historique du peuple KONGO), selon la Société des Historiens du Congo-Brazzaville1. D'autres pensent qu'elle est totalement

leur mari qui sort du cercle pour faire une démonstration. Danse du Congo Le pays est partagé en 9 grandes régions. Chaque ethnie possède sa danse qui parfois ne porte pas de nom spécifique. On parle de la danse des Bembé, des Lari, Sundi, Téké, Kongo, Vili. Une même danse peut être utilisée avec plus ou moins de retenue selon le contexte ( mariage, décès, fête annuelle). Mais il existe quelques danses typiques : • La danse des jumeaux MAPASSA dans le Sud-Congo(le Pool), célébre la naissance de

les empires Kongo, Luba, Lunda… Ce fut avec les dirigeants de ces empires que les premiers européens eurent des contacts et conclurent des marchés au XVème siècle. Dans les autres parties du Congo, notamment au Nord et à l’Est, les chefferies persistèrent jusqu’à nos jours. Leurs chefs ont une grande influence et autorité sur leurs populations respectives. DECOUVERTE DU CONGO Le pays fut découvert en 1482 par Diego Câo sujet portugais lorsqu’il se rendit à Mbanza Kongo lors de son

l’équateur ) . Dans la première catégorie se forma en 1949 une association d'abord culturelle et finalement politique, l'Alliance des Bakongo (ABAKO), dont Joseph Kasa-Vubu fut nommé président en 1954. Son rêve devint de rétablir l'ancien royaume Kongo de l'époque portugaise, en fait celui des Bakongo. Cette tendance prit très vite de l’ampleur et réclama bientôt l'indépendance immédiate tout en demeurant fédéraliste lorsqu'il s'agit plus tard de discuter le problème du reste du Congo. Ceux « d’en

africaine. Dans le même temps, la France affirme son intérêt pour la région : l'officier Pierre Savorgnan de Brazza remonte le bassin du Congo pour fonder Brazzaville en 1881. Le Portugal, qui s'appuie sur des traités antérieurs signés avec l'Empire Kongo, revendique une souveraineté sur ces mêmes territoires. Il passe le 26 février 1884 un accord avec le Royaume-Uni pour bloquer l'accès de l'océan Atlantique à l'Association internationale du Congo. Le Portugal conçoit alors l’idée d’une conférence

portugais Dom Diego Cao atteignit l'embouchure du fleuve Congo. Il remonta le fleuve sur quelques kilomètres à la recherche de débouchés et d'ivoire. Il revint au pays avec quatre Congolais qu'il présenta au roi. Il repartit ensuite au royaume du Kongo avec un émissaire appelé Roderigo de Souza accompagné de plusieurs missionnaires catholiques pour y prêcher la Bonne parole. Ils seront rejoints en 1549 par des pères Jésuites. Les explorateurs européens ne s'enfonceront pas au coeur du Continent

Manifeste de conscience africaine ». Ils exigent l'émancipation totale des Noirs. Une véritable bombe politique. Parution en réaction du Manifeste de l’ABAKO, qui affirme son opposition à la colonisation et sa volonté de préserver l’autonomie des Kongo comme des différents groupes ethniques. b. Les « non alignés » : Affirmer leur existence face aux 2 blocs. Emergence d’un « tier-monde » (expression d’Alfred Sauvy) Reference au Tiers-Etat Refus des nations Africaines et Asiatiques de ne sortir de

diplôme en master spécialisé mathématiques financières Présenté par  sous la direction de : PALAMA KONGO Eddy Mr. BASSIL ZEKRI (Chef de Service OPCVM au CDVM)

(p. 83). Intéressons-nous à présent à une lutte d'ordre plutôt religieux. Nous somme fin 1600. Une jeune fille naaît au Kongo. Elle est malade et tout le monde la dit morte. Cependant, dans un songe, elle voit un homme habillé en moine. C'est Saint-Antoine. Il lui demande de rester pieuse. C'est un miracle : elle revient à la vie. Elle s'engage à libérer le royaume du Kongo de l'envahisseur portugais, et à soulager le peuple de la misère. Dona Béatrice se met donc en route. C'est une femme très