Kongos

christianisation dès la fin du XVe siècle dans le Royaume de Kongo que les Portugais venaient de découvrir. Mais si Rome ne fut pas indifférente à cet embryon d’église noire qui eut son premier évêque, consacré en 1519, et sa première sainte (Béatrice), le déclin du royaume conjugué au désintérêt de l’Europe pour l’Afrique après la découverte de l’Amérique, la fit sombrer dans l’oubli. Il n’en resta que le motif de la croix dans la sculpture kongo. C’est la colonisation du XIXe siècle qui devait bouleverser

le clan. Le Congo a néanmoins vu s’édifier plusieurs royaumes ou empires 1. A l’ouest : le royaume Kongo à l’embouchure du fleuve Congo, colonisé par les Portugais à la fon du XVe s., il semble près d’être christianisé après le baptême du souverain (mani-kongo). La capitale est rebaptisée Sao Salvador un membre de la famille royale éduqué au Portugal devient évêque (don Henrique, 1516-. Mais le Kongo est victime d’une traite massive qui déporte des millions d’esclaves jusqu’à l’abolition tardive en

« chasse au fantôme » à l’œuvre chez les Kongo, groupe ethnique vivant au Bas-Congo (ex Bas-Zaïre). L’efficacité de la ritualité, que l’on peut qualifier d’ailleurs de symbolique, est rendue possible, à en croire K. Mahaniah [22], pour la plupart, grâce à la toute-puissance du verbe lustral et à l’action régulatrice de la « logique sociale » de l’incrimination.  Pour saisir le sens social du rituel kongo, il est nécessaire de comprendre comment les Kongo perçoivent la maladie. Pour ces derniers

dans le temps et dans l'espace [...] Un ordre nouveau est né dans la compréhension du fait culturel et historique africain. Les différents peuples africains sont des peuples "historiques" avec leur État : l'Égypte, la Nubie, Ghana, Mali, Zimbabwe, Kongo, Bénin, etc. leur esprit, leur art, leur science. ...". [Théophile Obenga,Cheikh Anta Diop, Volney et le Sphinx, Paris, Présence Africaine/Khepera, 1996, p. 28].   Nations nègres et Culture – De l'Antiquité nègre égyptienne aux problèmes culturels

nécessité de chercher des terres toujours plus riches et aptes à satisfaire leurs besoins. A ceux-ci s’ajoutent des facteurs historiques connus comme l’invasion islamique au nord de l’Afrique, la décomposition de grands royaumes africains notamment le Kongo, ce qui devait perturber les équilibres déjà précaires de la sous-région de l’Afrique centrale. Mentionnant également l’intervention européenne à l’époque de la traite, les guerres inter-ethniques et intertribales,…. En dépit de quelques points d’ombres

et sont apparentés aux totems ou aux dessins rituels des amérindiens. Chaque loa a son parfum préféré et se manifeste sur l’individu de manière différente. Ainsi il existe de nombreux rites tels le rada, le kongo, le nago, le petro, le ibo. Le rada qui nous viendrait du Dahomey, le rite kongo qui nous viendrait de Bantoue, le rite nago qui viendrait de Yoruba et le rite petro qui serait lui typiquement haïtien.. Il existe aussi de nombreux rythmes dans la musique traditionnelle haïtienne vodou, exemple

fils : Kongo, Vili (Loango), Woyo (Ngoyo) et Tyo (Ingobella). Ils auraient fondé des royaumes sur la rive droite du Congo. Le Loango, limité au nord par la forêt équatoriale et à l’ouest par l’Atlantique, est constitué par une confédération de tribus et contrôle au début du xve siècle les États voisins de Kakongo et Ngoyo. À l’arrivée des Portugais en 1482, son autorité n’est plus reconnue par la plupart des tribus vassales et quelques années plus tard, le Loango est tributaire du Kongo. L’Ingobella

Это был переоткрытый заново древний обряд, бессловесная молитва, соткавшая в гетто новую религиозную реальность. Сам по себе брейк-данс, конечно, не был новостью. "Впервые он был описан в прошлом веке в Новом Орлеане, как "kongo square dance". На площади "Kongo Square" собирались отдохнуть, повеселиться и посостязаться в танце рабы. Особенно распрягались они на ежегодном карнавале "Марди Грасс" (существующем, кстати, по сию пору), где устраивались даже командные соревнования - с делением

et effectué 4.500 hommes et de nombreuses séries de munitions, encore une fois essentiel à la 17e armée à Guadalcanal.    Pour boîte de cet appareil par le biais, la flotte combinée avait assigné l'appui puissant dans la forme de deux cuirassés, Kongo et Haruna, sous le commandement du contre-amiral Takeo Kurita, de bombarder Henderson Field dans la nuit avant l'arrivée du convoi. Il était évident qu'un tel bombardement intensif serait hors de combat la puissance aérienne américaine sur l'île, et

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