Konrad Lorenz Le Comportement Animal Et Humain

Le rire, le propre de l'homme et l’évolution L'émergence de l'intelligence (I) Pour comprendre notre spécificité, on peut se demander comment l'homme s'est-il différencié des autres espèces animales ? Nous verrons un peu plus loin qu’au cours de l’évolution seul l’homme a jeté ses armes et a choisi d'exprimer des valeurs. Ne dit-on pas que “le rire est le propre de l'homme”. Cette prise de conscience de nos facultés fut longue et complexe, tout à la fois accidentelle et graduelle. Si nous sourions

immature diminue ou s’efforce de diminuer les distances qui le sépare d’un autre, afin de maintenir la proximité avec cette personne. La cible des comportements d’attachement est spécifique. Le plus souvent, c’est un adulte qui donne des soins, telle la mère, le père ou la nourrice. L’objet d’attachement est dit spécifique car l'enfant n’a pas le même comportement avec toutes les personnes de son entourage.     Cependant, le choix n’est pas exclusif, il peut y avoir plusieurs attachements en même temps

à se poser des questions constructives sur la nature humaine et à se chercher dans toutes sortes de milieux sociaux. C’est ainsi qu’il s’est construit ce qu’il appelle un "père synthétique fait de rugby, de science, de débrouillardise et de pamphlet politique", dont chaque morceau lui a apporté une vision différente de l’homme. Responsable d'un groupe de recherche en éthologie clinique à l'hôpital de Toulon et enseignant l'éthologie humaine à l'Université du Sud-Toulon-Var, il est surtout connu

Nietzsche, Généalogie de la morale Analyse la morale d’un pov historique. Pour lui, l’éducation morale n’est qu’une expression de « cruauté, de tyrannie, de stupidité et d’idiotie » allant à l’encontre de ce qu’est l’être humain. Le sens de la morale n’a été inculqué à l’être humain que par la peur de la punition, nous avons appris à avoir qql chose à nous reprocher; éducation est un conditionnement traumatisant mais aussi une ouverture permettant à chacun de créer ses propres valeurs 2) la transmission

(avec de nouveaux réseaux par satellites : on peut désormais appeler et être appelé de n'importe où sur la surface du globe. Réception de fax, de messages électroniques). * Communication animale (Konrad LORENZ et N. TINBERGEN) : Une stimulation donnée déclenche chez les individus de la même espèce un comportement de forme invariable ou peu variable ("fixed action pattern")   AUTEURS, THEORICIENS : - Harold LASSWELL (1948) : Le champ de la communication peut être défini par les cinq termes

quelqu’un. En droit, elle est définie comme une contrainte illégitime, physique ou morale. » Soulignons l’importance et l’égalité des deux termes « physiques » et « morales ». Pour Louise-Marie MORFAUX, la violence est une atteinte à la personne humaine. Cette violence peut s’exercer par la personne contre elle-même, à l’encontre d’autrui ou provenir d’une autre personne ou d’un groupe5. Nous devons situer ces mots dans le contexte de socialisation de l’enfant et de l’adolescent. Sur un terrain apparemment

Introduction : Il n’est pas sûr que la notion de société ne s’applique qu’à l’homme. Le monde animal (et déjà le monde végétal) montre que les membres de certaines espèces se comportent comme des êtres sociaux. Peut-on alors parler de sociétés animales ? Comment fonctionnent-elles ? Comment les sociétés animales se différentient-elles les unes des autres et surtout des sociétés humaines ? Autre question : L’homme peut-il survivre sans la société ? Il faut distinguer ici entre l’homme

organisme n’est à bien la comprendre qu’une transmutation de matière : «  De petits animaux se forment  à l’instant que le grand animal a perdu le souffle. Oserez-vous dire à présent que l’un plait mieux à la nature que l’autre ? » (page 240  La philosophie dans le boudoir) Seul l’orgueil humain peut penser l’homicide comme un mal absolu. Les animaux se tuent entre eux ; l’homme tue les animaux, l’homme est un animal comme les autres. Le meurtre n’est pas un crime aux yeux de la nature, le meurtre

social. Auguste Comte en 1830 utilise ce terme de sociologie le 1er . 1895:Durkheim → »Années sociologiques » Parallèlement aux USA→ »Journal American Sociology » 1897≈ Le territoire du sociologue existe dès qu'il existe un collectif (humain,animal ...), les hommes qui se constituent en société ou en prison . Platon : »La République »:précurseur de la sociologie ( tel Aristote ) ,pense au dualisme des classes, idem aux systèmes des castes en Indes . Mythe de la caverne : monde qui pré-existe

essentiellement a l’adulte et non pas à l’enfant. Il y a un événement historique extrêmement important en 1797 que l’on considère comme fondamentale pour la psychiatrie, en France et dans l’Aveyron. On capture un animal en 1798, mais cette bestiole s’enfuit, et on a eu le temps de voir qu’il s’agit d’un être humain, sale, on va le recapturer en 1800, du coup, pendant deux ans, on a la preuve qu’il vivait a l’état sauvage. Il est confié a l’orphelinat du coin, l’abbé bolter, il va publier une note historique sur