L Absurde Dans Le Procès De L étranger

idée qui caractérise les lumières c’est le bonheur, ce thème du bonheur est un thème de Candide. L’esprit des lumières c’est le savoir et le savoir peut être remit au service du progrès et du bonheur. Texte 1 : A la ligne 19 figure un mot des plus étrange un mot composé : métaphysico-théologo-cosmolonigologie. Ce qui rend ce mot comique c’est l’assonance en -O qu’on retrouve dans le nom du percepteur Pangloss. Dans ce mot composé il y a un élément qui le rend très ironique c’est le mot nigo avant le

et le titre, ce qui revient à amener les élèves à s’interroger sur le sens de la vie = la notion (l’interrogation sur la mort et la vie, le caractère machinal de l’existence, le rapport avec le monde extérieur, la confrontation de deux univers étrangers, le rapport aux autres…) et, plus « intimement », sur le sens qu’ils donnent à leur vie. Proposer d’édifier un pont entre les réponses de la classe et la réflexion d’un écrivain du XX° sur le sujet. Repérer en quoi une situation ou des

chien, Meursault a pour voisin un souteneur, Raymond Sintès auquel il rend service. Bientôt « impliqué » dans les bagarres de Raymond contre des arabes, Meursault tue l’un d’entre eux. Commence alors la seconde partir du livre : 5 chpt détaillant le procès de Meursault jusqu’à sa condamnation à mort. La première partie nous présente la vie de Meursault jusqu’au meurtre, la seconde sa vie après le meurtre : nous passons ainsi de la vision d’un homme libre et innocent à celle d’un accusé bientôt déclaré

tour à tour page d'un gentilhomme, bouffon d'un gouverneur de province, soldat, brigand, puis à nouveau bouffon. Le tout mené tambour battant, les épisodes succédant aux épisodes à travers une Allemagne à feu et à sang, prise dans le tourbillon absurde et sanguinaire de la guerre de Trente Ans. Le chef-d'oeuvre tragi-comique de la littérature baroque allemande.  Johann Wolfgang Goethe, Les Souffrances du jeune Werther, 1774, Folio En partie autobiographique, cette histoire d'un amour impossible

Ils ne nous aident pas forcément à réfléchir. Dans son dernier dialogue, intitulé Les lois, il s'adresse à ces hommes de lettres avec un certain respect qui nous surprend de sa part, il les considère toujours comme des étrangers à la cité mais il les qualifie de « meilleurs étrangers ». Selon lui, il y a une ressemblance entre des gents qui écrivent des pièces de théâtre et des législateurs qui écrivent des lois. Les législateurs eux-mêmes prétendent écrire une pièce de théâtre mais ils considèrent

Zoubir sur sa décision, sinon les sorciers entreraient en transe et les pratiques des charlatans envahiraient la maison." - La répression politique instaurée par le "clan" est tournée en dérision: "Ils continuaient à me poser les mêmes questions absurdes, répétées chaque jour dans le même ordre strict et minutieux, ne changeant jamais, ne variant d'aucune façon." Roman ethnographique en apparence, La Répudiation est perçu comme un roman contestataire où le discours envisage l' autodafé de la société

II. Définition de l'absurdeEn fait, ce n'est pas le monde qui est absurde mais la confrontation de son caractère irrationnel et de ce désir éperdu de clarté dont l'appel résonne au plus profond de l'homme. Ainsi l'absurde n'est ni dans l'homme ni dans le monde, mais dans leur présence commune. Il naît de leur antinomie. « Il est pour le moment leur seul lien. Il les scelle l'un à l'autre comme la haine seule peut river les êtres... L'irrationnel, la nostalgie humaine et l'absurde qui surgit de leur

Commentaire de l'épilogue du roman (p. 182-184, de l'édition folio) « Lui parti (…) cris de haine » Dans L'étranger de Camus, Mersault, personnage principal et narrateur de son histoire, est condamné à mort pour avoir tué un arabe. Durant son procès, il comprend qu'en réalité, ce qui le condamne c'est de n'avoir pas voulu se plier aux convenions sociales, d'avoir préféré la réalité objective aux mensonges, de n'avoir pas pleurer la mort de sa mère. Le discours de l’aumônier plein d'espoir (dans

besoin d'idéal et le monde réel (Le Mythe de Sisyphe, 1951 ou encore La Peste dans lequel l'auteur dépasse cet absurde en proposant un nouvel humanisme : celui de l'entraide) et celui de la révolte crée par le spectacle des crimes engendrés par l'humanité. Dans L'Etranger, Camus présente un homme que des circonstances extérieures vont amener à commettre un crime et qui assiste à son procès et à sa condamnation à mort. L'extrait étudié ici est l'incipit de ce roman, à savoir son début, dans lequel le

le cri public s'élève, chacun craint pour soi-même, on voit que personne n'est en sûreté de sa vie devant un tribunal érigé pour veiller sur la vie des citoyens, et toutes les voix se réunissent pour demander vengeance. Il s'agissait, dans cette étrange affaire, de religion, de suicide, de parricide; il s'agissait de savoir si un père et une mère avaient étranglé leur fils pour plaire à Dieu, si un frère avait étranglé son frère, si un ami avait étranglé son ami, et si les juges avaient à se reprocher