L Adieux Du Vieillard Diderot

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l’écoutait la pipe à la bouche, les jambes ouvertes, le haut du pantalon déboutonné. file:///C:/Users/Rectorat/Desktop/Gustave Flaubert - Œuvres - Bouvard et Pécuchet.htm 43/117 29/11/13 Gustave Flaubert - Œuvres - Bouvard et Pécuchet Des vieillards leur avaient parlé de 93 ; – et des souvenirs presque personnels animaient les plates descriptions de l’auteur. Dans ce temps-là, les grandes routes étaient couvertes de soldats qui chantaient la Marseillaise. Sur le seuil des portes, des femmes

Pécuchet, un petit banc sous les pieds, lisait tout haut de sa voix caverneuse, sans fatigue, ne s’arrêtant que pour plonger les doigts dans sa tabatière. Bouvard l’écoutait la pipe à la bouche, les jambes ouvertes, le haut du pantalon déboutonné. Des vieillards leur avaient parlé de 93 ; – et des souvenirs presque personnels animaient les plates descriptions de l’auteur. Dans ce temps-là, les grandes routes étaient couvertes de soldats qui chantaient la Marseillaise. Sur le seuil des portes, des femmes

de l’Occident, de l’hermétisme de la Chine, de l’étrange impersonnalité de son langage figuré. Prise en bloc, elle ne manifeste aucun change- – 50 – ment dans le temps, aucun mouvement dans l’espace. On dirait qu’elle exprime un peuple de vieillards, ossifiés depuis l’enfance. Ce n’est jamais à lui, c’est à son père, à son grandpère, et par delà son père et son grand-père, au peuple immense des cadavres qui le gouverne du fond des siècles, que le Chinois demande non pas la loi, mais la recette

fait l’écho de son succès : « La Môme était charmante... Mais Edith Piaf c’est une artiste, une grande artiste » (Le Journal). « Madame Piaf a du génie. Elle est inimitable. Il n’y a jamais eu d’Edith Piaf ». Il n’y en aura plus jamais » (Le Figaro). Adieu la Môme Piaf. C’est Madame Edith Piaf qui vient d’entrer dans l’histoire de la chanson française. Un monstre sacré est né. Enfin, l’ombre de Piaf s’étend évidemment sur nombre de chanteuses françaises, telle Patricia Kaas, Céline Dion et autres. Mireille

africaines. Or, comme l’écrit Alain Mabanckou dans Verre cassé : le patron du Crédit a voyagé n’aime pas les formules toutes faites du genre « en Afrique quand un vieillard meurt, c’est une bibliothèque qui brûle », et lorsqu’il entend ce cliché bien développé, il est plus que vexé et lance aussitôt « ça dépend de quel vieillard, arrêtez donc vos conneries, je n’ai confiance qu’en ce qui est écrit » […].12 Attaque frontale contre un aîné emblématique, certes, et il est certain que la figure

reste avant tout une forme d’art qui s’oppose à toutes les pulsions néocolonialistes . « Les arts francophones » marocains sont donc aux antipodes des images affriolantes, chaleureuses et doucereuses que véhiculait la littérature dite « exotique » de Diderot (Suppléments de voyage à Bougainville), de Victor Hugo ( Les Orientales), ou celle de Pierre Loti par exemple. Aussi les toiles d’Ahmed Cherkaoui ne sont-elles pas le reflet indigène des tableaux de Matisse, de Delacroix, ou de N. de Staël dans leur

avant tout une forme d’art qui s’oppose à toutes les pulsions néocolonialistes . « Les arts francophones » marocains sont donc aux antipodes des images affriolantes, chaleureuses et doucereuses que véhiculait la littérature dite « exotique » de Diderot (Suppléments de voyage à Bougainville), de Victor Hugo (Les Orientales), ou celle de Pierre Loti par exemple. Aussi les toiles d’Ahmed Cherkaoui ne sont-elles pas le reflet indigène des tableaux de Matisse, de Delacroix, ou de N. de Staël dans

égaré. C’est en cela que nous avons la sensation d’un fusionnement entre le monde du réel et celui du fantastique. La folie est en cela une métonymie de la mort. (Pourraient largement en rendre compte maints ouvrages de Balzac dont Louis Lambert, Adieu ou encore Un drame au bord de la mer) Une vie de Maupassant ou « l'écriture du vide » Aurore Loison - 2007/2008 99 La mort paraît, dès lors, vraiment là, ancrée au creux du quotidien, sa présence est discrète, mais elle est bien là, insaisissable

et il le sera. Nous tenons ici l'idée morale essentielle. L'Émile marque une renaissance du sentiment moral ; c'est que le Vicaire Savoyard a bien visé. Mais aussi il y a quelque chose d'effrayant dans ce solitaire, et je comprends la fureur de Diderot et des autres moralistes de société. L'idée qui leur fait peur, c'est l'autonomie. Et il est difficile de former et de soutenir cette idée que tout ce qui Alain (Émile Chartier) (1916), Éléments de philosophie 197 est volontaire est bon et que