L'Âge heureux

Introduction Le présent dilemme a pour sujet le droit de vote a 16 ans. De nos jour il faut avoir 18 ans pour voter au Canada et ceci depuis 1970. Auparavant l'âge pour voter était 21 ans, ce sera donc pas la premiére fois que la société fait fasse a ce genre de dilemme. 1989 fut l'année ou le débat de vote a l'age de 16 ans a commencé et proposée en 2005 mais cette proposition de loi ne fut pas accepté. En décembre 2011 Pauline Marois Chef du parti Québécois a relancé cette proposition afin de

auteur d'une stature incomparable et inégalée.  Sa devise « Ego Hugo », qui traduit son orgueil légendaire, a inspiré à Jean Cocteau la formule suivante :  « Victor Hugo était un fou qui se prenait pour Victor Hugo ». Il n'en reste pas moins qu'à l'âge de trente ans, Victor Hugo, à la tête du mouvement romantique, a révolutionné le théâtre et inventé un nouveau langage poétique, et qu'à cinquante ans il a eu le courage d'abandonner une existence confortable et une situation acquise pour l'exil, au

Car mon luth est de ceux dont les voix importunes Pleurent toutes les infortunes, Bénissent toutes les vertus. Mes hymnes dévoués ne traînent point la chaîne Du vil gladiateur, mais ils vont dans l'arène, Du linceul des martyrs vêtus. Dans l'âge où le cœur porte un souffle magnanime, Où l'homme à l'avenir jette un défi sublime Et montre à sa menace un sourire hardi ; Avant l'heure où périt la fleur de l'espérance, Quand l'âme, lasse de souffrance, Passe du frais matin à l'aride midi ;

pourvu que pendant un an elle n'oublie pas son nom, sinon elle sera à lui. Son nom était Heidebic de Hel. Colbrune y consent. Retenir un nom lui semble facile. Elle prend la ceinture et l'apporte à Jeûne. Les deux se marient le jour même et vivent heureux l'un de l'autre. A la fin de deuxième mois, Colbrune se souvient du seigneur et de sa promesse mais le nom lui fait défaut. Elle perd le sommeil. La tristesse envahit la demeure toute entière. Son mari, fâché, lui demande la raison d'un tel changement

déjà manifeste lors de mes stages (l’un dans une boutique de prêt-à-porter pour homme, l’autre au siège d’un grand magasine féminin), m’ont dirigé vers une étude de la consommation. Un sujet m’est ensuite venu a l’esprit : « Consommer rend il heureux ? » Question subjective, sujet philosophique… J’ai toutefois conservé cette problématique mais en intitulant mon mémoire « Bonheur et Consommation ». Ainsi, j’aborderais tout d’abord, le bonheur de façon philosophique et socio-économique, puis,

ANTHOLOGIE POETIQUE Heureux qui comme Ulysse Joachim Du Bellay L’auteur : Joachim du Bellay est un poète français né en 1522 à Liré en Anjou, et mort en 1560 à Paris. Sa rencontre avec Pierre de Ronsard fut à l'origine de la formation de la Pléiade, groupe de poètes reconnus. De 1553 à 1557, il devient secrétaire du cardinal Jean du Bellay, cousin de son père et célèbre diplomate, avec qui il partira pour Rome. Le poète découvre alors la ville mythique de l'Antiquité, qui n'est plus que

pêcheurs ou quelques grossiers instruments de musique ; en un mot tant qu’ils ne s’appliquèrent qu’à des ouvrages qu’un seul pouvait faire, et qu’à des arts qui n’avaient pas besoin du concours de plusieurs mains, ils vécurent libres, sains, bons, et heureux autant qu’ils pouvaient l’être par leur nature, et continuèrent à jouir entre eux des douceurs d’un commerce indépendant : mais dès l’instant qu’un homme eut besoin du secours d’un autre ; dès qu’on s’aperçut qu’il était utile à un seul d’avoir des

19)" les cheveux lisses vous iraient mieux." b)les démarchés de séduction du narrateur. -(l.7)"Comme je complimentais (.....)fleurs ridicules." -(l.25)"je fus heureux qu’elle connût Baudelaire et Verlaine, charmé de la façon dont elle aimait Baudelaire" -(l.35)"Son fiancé (......) mon mensonge " -(l.41)"J’étais heureux qu’il se fit un secret entre nous, et moi,timide," 11.LES RÉFLEXIONS ET ANALYSES DU NARRATEUR a)une analyse constante et une maîtrise de soit-même. -( l.10)"Je

Bon sauvage" au XVIème et XVIIIème siècle * Mythe moral et poétique qui prend forme au XVIème par fusion du thème antique de l'Age d'or et de peintures optimistes des tribus primitives d'Amérique. À en croire les récits des voyageurs de cette époque, les "qualités" et "vertus" des peuples primitifs sont directement liées au fait que ces peuplades vivent au contact direct de la nature - vierge et sauvage. * Il est à noter que le mythe du bon sauvage s’inspire de l’exemple de populations

Regrettera qui veut le bon vieux temps, Et l'âge d'or, et le règne d'Astrée, Et les beaux jours de Saturne et de Rhée, Et le jardin de nos premiers parents; Moi je rends grâce à la nature sage Qui, pour mon bien, m'a fait naître en cet âge Tant décrié par nos tristes frondeurs : Ce temps profane est tout fait pour mes mœurs. J'aime le luxe, et même la mollesse, Tous les plaisirs, les arts de toute espèce, La propreté, le goût, les ornements : Tout honnête homme a de tels sentiments. Il