L'Agneau mystique

Au Nom d'Allah, le Clément, le Miséricordieux HUQQAL-BUKA-U exprimant cette interrogation: "FAUT-IL (LES) PLEURER" et titrant ainsi le célèbre poème mystique qui décrit les caractéristiques des Maîtres (les Soufis, les Saints). Ce poème d'une centaine de vers évoque de façon exhaustive les mystiques (soufis) et leurs qualités avec force détails instructifs et éducatifs. Les pratiques fondamentales, causales, secondaires ou dérivées de la Voie (soufie) y sont mentionnées. Le poème est né de

» qui connaît un succès international. Alors que ses premières œuvres étaient dominées par la défense d'un certain humanisme, il s'intéresse de plus en plus aux questions spirituelles, et particulièrement à la parapsychologie et à la philosophie mystique, un sujet sur lequel il a beaucoup écrit (il est connu pour avoir réalisé sur lui-même des expériences de drogues psychédéliques dans la recherche de l’illumination). Il publie notamment les romans « Les portes de la perception » (1954) et « Le

particulièrement, on peut rapporter ce débat entre rationnel et imaginaire aux deux figurent antithétiques que sont Clara et Nathanaël. En effet, Clara serait la représentation de cet esprit rationnel et Nathanaël celle de l’esprit perdu dans un imaginaire mystique et angoissant. Cependant la lettre, qui est une manière pour Clara de placer son discours amoureux, se solde déjà par un échec, puisqu’en effet elle ne fait que provoquer un peu plus le désamour latent de Nathanaël. La preuve en est que celui-ci

notre analyse du général au particulier, nous étudierons plus en détail l’échange mystique des protagonistes de l’œuvre, et sa représentation particulières au vu des données sur lesquelles nous aurons fait lumière. C’est donc à l’image de la réalité que Fra Angelico va représenter ses personnages ; on s’éloigne peu à peu de la représentation byzantine du divin, tout en gardant malgré tout cette valeur mystique, les deux faisant la force de cette œuvre. Expliquons-nous sur ce point ; d’emblée

dualité propre à ce plan terrestre ne peut mener à l’Unité, au Un retrouvé, à l’ultime synthèse, que dans la mort. Il faudra voir enfin s’il en est bien ainsi, et pourquoi. Puis, en considérant la mystique et les arts, se demander si l’amour passion, qu’il vaudrait mieux alors appeler « amour mystique », reste une erreur ou bien si, partant d’un niveau de conscience supérieur, il ne s’agit pas là d’une initiation et de la condition même à l’œuvre d’art. Si, tout simplement, il ne s’agit pas de la

et les traditions prophétiques (ḥadīṯ). Pas tout à fait une mystique : contrairement au mysticisme, le soufisme sous-entend un enseignement doctrinal et une méthode de réalisation. Il implique la transmission (silsila) d’un influx spirituel puissant (baraka) de maître à maître, qui est en quelque sorte le « secret » de la ṭarîqa. En fait, les soufis sont avant tout des « intellectuels contemplatifs » même si on dit que ce sont des mystiques. 2- Les principes du soufisme La tradition islamique se présente

contemporaine « Schelling, Les recherches sur l’essence de la liberté humaine (1809)» Les sources mystiques de l’Idéalisme allemand Introduction L'idéalisme allemand tel qu'il fut incarné par Fichte, Schelling et Hegel est un système philosophique qui chante les retrouvailles de la philosophie et du sentiment religieux. En effet, c'est dans ce mouvement intellectuel que fut redécouvert la spéculation mystique allemande du Moyen-Âge personnalisée par Maître Eckhart et celle de l'époque moderne personnalisée

contexte de mort et donne au combat révolutionnaire sa dimension féminine. * Tchen est un disciple du Professeur Gisors, lui aussi engagé dans la lutte terroriste, lutte qui deviendra par la suite sa seule raison de vivre. Il fait une sombre et mystique révolution dans le terrorisme suicidaire. * Katow, généreux et courageux, est un ancien militant de la révolution russe de 1917. Rescapé de la mitraille des Russes blancs, son idéalisme l'a poussé à rejoindre la révolution communiste chinoise. C'est

ses objets nous permet de ressentir l’impuissance qu’il a pu ressentir face à la noyade de son frère. L’artiste cherche à unir le rêve et la réalité, l’art et la nature notamment par la pétrification de la glace en bas du tableau et par la fusion mystique de l’Homme et de la nature, du bateau qui appartient à jamais à la glace, à la nature. L'artiste trouve l'originalité de sa vision grâce à de profondes réflexions sur la nature, observant scrupuleusement la réalité, dans une quête d’universalité

myself). Toujours en Belgique Georges Rodenbach auteur de Bruges la morte avec un pastel exécuté avec son acolyte Levy-Dhurmer. Odilon Redon, Le Bouddha. Mysticisme, ésotérisme renvoyant aux angoisses de fin de siècle. La Rose-Croix, société mystique parisienne avec de nombreux belges comme Khnopff, Péladan, qui organisait des expositions à partir de 1892. Sujet privilégié : la femme qui peut être idéalisée, ou tentatrice, perverse, démoniaque, s’inscrivant dans cette décadence de fin de siècle