L'Album du Peuple

Morts les enfants Renaud En 1985, sortie de l’album "Mistral Gagnant" où l’on retrouve « Mort les enfants ». Tout d'abord engagé veux dire : « Mis par son engagement au service d'une cause », donc pour moi « morts les enfants » est une chanson engagé. Renaud traite des enfants à travers le monde et surtout de la misère, de la guerre, de tout ce qui tue des enfants sur notre terre. Il commence par les enfants de Bogota, capitale de la Colombie. Ville si pauvre qu’un enfant qui meurt de faim

camaraderie entre quelques sportifs ne saurait faire figure de panacée diplomatique, mais en plus, l’on a vu au cours du vingtième siècle que les Jeux olympiques tendent fatalement à prendre une dimension politique : se demander ce qu’aurait été l’album Astérix aux Jeux olympiques (de Goscinny et Uderzo, éd. Dargaud, 1968) s’il avait été écrit après les Jeux de Mexico, laisse d’ailleurs rêveur. Comme bien des compétitions sportives entre nations, les Jeux olympiques peuvent donc servir de défouloir

Louis Aragon s'est inspiré de la dernière lettre écrite par Missak Manouchian à sa femme avant d'être fusillé. Sa très grande popularité vient de la mise en musique qu'en a fait Léo Ferré en 1959 sous le titre « L'Affiche rouge », officialisée sur l'album Les Chansons d'Aragon en 1961. Louis Aragon est un poète, romancier et journaliste, né le 3 octobre 1897 à Neuilly-sur-Seine et mort le 24 décembre 1982 à Paris. Il est également connu pour son engagement et son soutien au Parti communiste français

(qu'il trouve trop folklorique12) pour celle du gentil loubard au blouson de cuir25, image qu'il durcit jusqu’à l'album Marche à l'ombre. Renaud a de plus de liberté pour cet album. Il impose ses musiciens, la pochette et la chanson Les Charognards que ses producteurs refusaient pour « apologie du gangstérisme » (il n'avait pas réussi à leur imposer une chanson contre Franco sur l'album précédent)12. Nettement plus soigné, Laisse béton se vend modestement mais la chanson-titre devient vite un tube

le medley Somewhere Over the Rainbow/What a Wonderful World, ainsi que d'autres titres tels que Hawai`i 78, White Sandy Beach of Hawai`i, Maui Hawaiian Sup'pa Man et Kaulana Kawaihae. En 1994, Il est déclaré chanteur préféré de l'année par l'HARA. L'album E Ala E (1995) contient la chanson du même nom, engagée politiquement. En 1996, In Dis Life contient des titres tels que In this life et Starting All Over Again. Tout au long de sa carrière, il défend les droits hawaïens et l'indépendance d'Hawaï

le groupe a apporté un sincère innovation dans le monde musical, s'imposant comme le groupe chef de file du mouvement french touch ( musique électronique produite par des artiste français).Ce duo versaillais posséde un style musical à part entière, peuplé de mélodies planantes et cosmiques accompagnées parfois de voix concodées. Leur premier album, Moon Safari, sort en 1998 et connaît un grand succès grâce à un son original et totalement nouveau pour l'époque. Comme le titre le sous-entend, le groupe

intervenants, avant leur apparition sur scène. José Afonso n’a pas eu de problèmes majeurs pour faire approuver Milho Verde et une chanson aux couleurs et parfums de l’Alentejo assez inoffensive aux yeux de la censure, puisqu’elle faisait déjà partie de l’album Cantigas de Maio (Chansons de mai) sorti en 1971. Le spectacle n’avait pas d’histoire jusqu’à ce que José Afonso, un peu las de toujours chanter ce que le public souhaitait, a voulu chanter ‘autre chose’ . Et c’est alors que s’envolent les premières

Michael Jackson et Lionel Richie We Are the World est une chanson caritative enregistrée par le groupe américain USA for Africa en 1985. Elle est écrite par Michael Jackson et Lionel Richie, et co-produite par Quincy Jones et Michael Omartian sur l'album We Are the World. Le single a pour objectif de collecter des fonds pour lutter contre la famine en Éthiopie. L'événement réunit quelques-uns des artistes les plus célèbres de l'industrie musicale américaine de l'époque. We Are the World reçoit de

désigné comme  « il », se réveille après avoir été inconscient. Quelle représentation de la guerre nous livre Simon ? I - Place et rôle du personnage-narrateur II - Vision de la guerre . Documents pour l’entretient : La liberté guidant le peuple, Eugène Delacroix 1830 Scène d’assaut au court d’une révolte républicaine, (ici révolution car elle a aboutit) on y voit un enfant au combat, à la droite de l’allégorie de Marianne (qui représente la France de part le bonnet frégien et le drapeau

limite. Fairuz revient au festival de Baalbeck en 1966, avec cette fois-ci  une fiction historique des Frères Rahbani :Ayyam Fakhreddine — Du temps de l’émir Fakhreddine. Où Fairuz incarne la conscience fictive d’un peuple qui attend que son souverain le protège et fasse de lui un peuple souverain et indépendant. En 1967 le théâtre Piccadilly ouvre ses portes et Fairuz et les Rahbani y sont invités. Ils présentent leur dernière production : Hala wel Malik (Le Roi et Hala), une comédie musicale de