L'Amitié

s’articule en trois parties. 1. Du début jusqu’à correctement : de l’impossibilité de se connaître seul ; 2. de «  par conséquent […] soi-même » : de la médiation de l’amitié dans la connaissance de soi ; 3. de «  concluons […] soi-même » : la connaissance de soi, un plaisir rendu possible par l’amitié. L’enjeu du texte est clair : l’amitié, cet attachement sélectif entre deux personnes, qui n’est fondée sur aucun bénéfice est la médiation indispensable dans la satisfaction de ce plaisir qu’est la connaissance

faute mais que ce sont les circonstances qui ont entrainé son accusation. 2) Puis le narrateur continue son analyse sur le lien entre l’amitié et la sincérité (Lignes 59-60) « Comment la sincérité serait-elle une condition de l’amitié », savoir ce qu’est la vérité au sein de l’amitié, il va demander a son interlocuteur de s’interroger sur ce lien entre l’amitié et la sincérité. Clamence voudrait donc faire passer l’idée que les amis ne sont pas sincères. Conclusion : Ainsi pour terminer cette

DEUXIÈME partie : 1 h 30 (15 points) Rédaction (15 points) Sujet 1 : Proposition de correction Consignes L’amitié entre deux personnes semble souvent une évidence pour elles. Cependant, des différences peuvent la mettre à rude épreuve, et la faire perdurer n’est alors pas facile. Pour ma part, j’estime que l’amitié peut résister à ces différences. Tout d’abord, je suis certain que l’amitié est un sentiment très fort qui ne se construit pas sur des apparences. Il est plus facile d’être ami avec

ne l'aimerait ni ne le respecterait. On vient de démontrer que pour l'amour philia, il fallait aimer pour respecter, on a d'ailleurs pris en compte la notion d'amitié. Développons donc ce concept avant de passer à la dernière forme de l'amour. L'amitié sincère, se partage le plus souvent entre des personnes semblables ( même statut social... ) En effet, d'après Aristote, elle n'est possible que dans ces conditions là, sinon, un déséquilibre, un malaise peut s'installer. Cette amitié est réciproque

point). — © Cned, Français 3120 Devoir 3 – suite Page 4/6 — Devoir 3 DEUXIÈME PARTIE : (15 points) Rédaction (15 points) Traite l’un des deux sujets au choix : Sujet 1 : Selon toi, l’amitié peut-elle résister aux différences ? Tu développeras, en au moins deux paragraphes, les conditions qui rendent possible ou non l’amitié. Tu pourras t’appuyer sur tes lectures et sur ton expérience personnelle. Ton texte fera au moins deux pages. Sujet 2 : Après cette violente dispute, Hans décide d’écrire une lettre

lancerai dans l’analyse de la thématique de l’amitié qui se portera sur une présentation précise des relations d’amitié que nous avons entre les différents protagonistes cités ci-dessus. Finalement, je tâcherai de répondre au propos d’Anny Bertois en donnant mon avis personnel. De part son propos, Anny Bertois veut dire que malgré tout ce qui arrive aux personnages de « l’Ancre de Miséricorde » durant leur péripéties et autres, la valeur de l’amitié et celle qui résiste le mieux aux évènements

l’autre. Conrad est trop discret ; on ne sait pas beaucoup de choses de lui. Hans, lui, manque de confiance et se fait trop d’idées fausses sur l’amitié de Conrad ; il se pose beaucoup trop de questions au sujet de son ami. J’aprécis ce livre car l’auteur traite deux sujets en paralléle et qui a la fin de l’histoire se rejoignent : l’amitié et la politique (guerre). J’ai aimé la fin du livre , car elle nous révèle la véritable amitié et j’ai cru jusqu’à la fin que Conrad l’avait

les différentes formes d'amour. On n'aime pas ses parents comme on aime ses ami(e)s, ni comme on aime son amant(e). Ici, je m'intéresserai essentiellement au sentiment d'amour entre deux amants (tout en utilisant la réfléxion aristotélicienne sur l'amitié), même si l'analyse reste valable pour les autres formes d'amour. En premier lieu donc, il ne faut pas confondre l'amour et le désir. Même si l'amour implique le désir (cette idée pourrait d'ailleurs être discutée), l'inverse n'est pas vrai. Le

plaisir en repos de l'âme qui naît spontanément de la satisfaction des besoins naturels et nécessaires, dont les deux plus importants sont, outre la sécurité et la santé, la sagesse et l'amitié. ». On remarque que les besoins ainsi décrit, à part l’amitié, qui apparait naturellement dans une collectivité (« L’amitié nait de la découverte d'affinités ou de points communs entre deux personnes »; dans une collectivité, où de nombreuses personnes vivent ensemble, il y a forcément des similitudes d’affinités

Ainsi, la philosophie est non seulement la voie de la libération, mais elle nous enseigne aussi l’amitié (philia), qui est le type de relation le plus important pour le bonheur. En effet, de tous les biens que la sagesse (c’est-à-dire la philosophie) « procure pour la félicité de la vie tout entière, de beaucoup le plus grand est la possession de l’amitié » Maximes Capitales. Mais pourquoi l’amitié et pas l’amour ? C’est que l’amour est une passion, un pathos, une maladie de l’âme qui nous pousse