L Amour Est Une Illusion Platon

s’il était face à un congénère, à un autre. Or un beau jour il advient que, porté par l’adulte qui s’avère être sa mère ou son père - lequel exhibe fièrement sa progéniture devant le miroir et lui témoigne ostensiblement à cette occasion tout son amour – l’enfant va sourire au miroir, ou plutôt en souriant au regard de l’adulte va du même coup sourire à sa propre image et donc se reconnaître (comment ne pourrait-ce pas être lui, cette chose regardée à la fois par l’adulte depuis le miroir et par

du vide”, comme si elle éprouvait un sentiment. De même disons-nous encore que «le soleil se lève» et puis qu’ «il se couche» ou qu’il fait un «temps maussade». Ce type d’explication est donc naïvement psychologique. Elle est source de bien des illusions. 2°/ Psychanalyse de la connaissance ou la nécessaire désillusion : Bachelard Pour accéder à l’esprit scientifique, il faut donc purifier notre relation spontanée au réel de toute projection psychologique (liée à notre subjectivité), spontanée

narcissisme à l’amour d’objet. Mais nous ne croyons pas que la libido du moi soit jamais transférée aux objets dans sa totalité. Une certaine quantité de libido demeure toujours auprès du moi, une certaine dose de narcissisme se perpétue en dépit d’un amour d’objet hautement développé. Le moi est un grand réservoir à partir duquel la libido destinée aux objets se répand, et vers lequel elle reflue à partir des objets. La libido d’objet a commencé par être libido du moi et elle peut se transmuer à nouveau

Malgré la divergence des points de vue sur la genèse de la conscience morale, pour l’homme, elle est une force parce qu’elle lui permet de faire la différence entre le bien et le mal. B] La conscience comme faiblesse : 1/ la conscience comme illusion Pour Karl Marx, la conscience est source d’illusion au sens où elle nous trompe et nous donne une fausse image sur nous, sur l’origine de notre manière de se représenter les choses, le monde Il écrit : «  Ce n’est pas la conscience qui produit

est libérale (…) La science politique devrait pouvoir séparer les éléments objectifs de ceux qui ne le sont pas. » Elle doit connaître et présenter les conceptions. Comportements politiques qui soient alimentés par plusieurs sources, points de vue. Platon Protagoras dans ses dialogues, met en parallèle la démocratie où il y a de l’amateurisme car tous ne sont pas compétents. Il n’y a pas de choix fait que par des gens compétents. Sur les votants, combien se prononcent en connaissance de cause ? Quels

éléments de la tristesse de la condition humaine. L’homme, partie du réel, participant du réel, vivant du réel en est coupé. 1.1.1.5 le refus du réel Le réel n’est pas toujours acceptable notamment lorsqu’il est mortel. L’épisode de la caverne de PLATON montre que les hommes enchaînés préfèrent considérer les ombres chinoises, aux formes simples et douces, à la réalité complexe et nuancée mises en lumière par le philosophe. C’est le refus du réel qui justifie l’usage des représentations 1.1.2

permet de découper l’histoire de la pensée en période de domination de l’une ou l’autre des conceptions. On peut en effet relever 4 grandes périodes de domination relative : 1ère époque du droit naturel classique de l’antiquité au 16ème siècle. Platon, Aristote, Saint thomas d’Aquin. Ensuite, émerge et domine le droit naturel moderne du 16ème au début du 18ème. Hobbes, Locke, Rousseau, Kant, Grotius. Vient alors une période de domination du positivisme à partir de 1850. Auguste Comte. Domination

dit que la conscience est la représentation du monde mais alors comment être sûr que cette représentation est bien conforme à son objet ? Comment être sûr que la conscience que nous avons de la réalité est bien conforme à la réalité et non pas une illusion, un délire ou une fiction ? Mais il y a plus car ce n’est peut-être pas seulement la conscience de la réalité qui est illusoire, c’est peut-être aussi et plus profondément la conscience que le sujet a de lui-même. L’évidence de la conscience de

Chevalier = amour platonique Je veux qu'en tous les temps l'on sache Valeur = fidélité à l'être aimé Comment moi, je l'ai tant aimé; Et maintenant je suis trahie, Car je lui refusais l'amour J'étais poutant en grand'folie Au lit comme toute vêtue Combien voudrait mon chevalier Tenir un soir dans mes bras nus Pour lui seul il serait comblé Je ferais coussin de mes hanches, Car je m'en suis bien plus éprise Que ne fut Flore de Blanchefleur Chevalier marié à une autre femme? Mon amour et mon coeur

habiles peuvent comprendre le sens caché (car par moments les auteurs n’étaient pas libres d’écrire comme ils voulaient, ils se protégeaient ainsi). Certains auteurs voulaient aussi révéler certaines vérités à certains hommes mais pas à tous (ex. Platon) 3) Cas du double langage exotérique : les 2 langages s’adressent au même public, mais pour éviter de heurter l’auteur prend des chemins détournés (ex. auteurs philo des Lumières : Dieu est un mensonge, dit par chemins détournés). 4) Cas