L Amour Maternel Un Instinct Maternel

avancement des connaissances. Inégalité → «  une des questions les plus intéressantes  » de la Philosophie. «  État primitif de l'homme  » (comme la nature nous a conçu, «  constitution originelle, avec des principes immuables que sont les instincts) ≠ ajouts,productions ou changements du temps, des circonstances et du progrès, acquisition de connaissances, «  chocs continuel  » des passions → la CULTURE => l'homme de la natures est devenu méconnaissable (ex. de Glaucus) => difficultés

aime-t-on la sagesse ? Peut-être pour être heureux. Epicure – Lettre à Ménécée. Page 424-427. I- De quel amour parle la philosophie ? 1) L’amour est d’abord une réaction physiologique (activité hormonale, désir du corps) Ex : beauté du corps / désir sexuel. Plusieurs amours… -Pour une personne -Un sentiment (Amitié / désir / attirance / passion amoureuse) -Amour maternel (instinct biologique de protection) -Entre un homme et une femme 2) Ensuite, un sentiment pour une personnalité (pour

séparation. 2.3.2 Après la séparation. CHAPITRE II : L’ENFANT DANS SA FAMILLE : 1- Les liens familiaux et rôles parentaux. 1.1 Qu‟est-ce qu‟une famille? 1.2 Importance de la famille. 1.3 Structure familiale et la place de l‟enfant. 1.4 Fonctions maternelle et paternelle. 1.5 Relation de l‟enfant avec ses parents. 22 23 24 21 15 16 18 09 10 11 12 14 08 Table des matières 1.5.1 Relation de l‟enfant avec sa mère. 1.5.2 Relation de l‟enfant avec son père. 2- Lien d‟attachement. 3- Processus de socialisation

RUPIED Mme Arnaud Session Juin 2006 En premier lieu, je tiens à remercier ma famille pour ses conseils, son soutien et son amour, et plus particulièrement mon père et mon grand père. Je remercie Claudie ARNAUD de m’avoir accueillie en stage tout au long de cette année et de m’avoir accompagné dans l’élaboration de ce mémoire. Enfin, merci à tous mes amis

plus tard comme émanant de ses propres organes, sont susceptibles de lui procurer des sensations de tous les instants, alors que certaines autres, plus fugitives, tarissent périodiquement - parmi ces dernières, relevons la plus convoitée : le sein maternel - et ne jaillissent à nouveau que si lui-même a recours aux cris. De la sorte, le Moi se trouve placé pour la première fois en face d'un« objet », autrement dit d'une chose située« au-dehors», et que seule une action particulière contraint

plus tard comme émanant de ses propres organes, sont susceptibles de lui procurer des sensations de tous les instants, alors que certaines autres, plus fugitives, tarissent périodiquement - parmi ces dernières, relevons la plus convoitée : le sein maternel - et ne jaillissent à nouveau que si lui-même a recours aux cris. De la sorte, le Moi se trouve placé pour la première fois en face d'un« objet », autrement dit d'une chose située« au-dehors», et que seule une action particulière contraint à

ce que Aristote appelle la vertu. C'est pour cela qu'on ne peut pas juger un animal violent, dangereux : il ignore la vertu et le vice, le bien et le mal. Mais il est très important de comprendre que la capacité de se régler soimême n'est pas un instinct naturel, le fruit de notre nature. D'ailleurs certaines observations sont venues confirmer cette idée d'Aristote : au XVIIIème et XIXème siècle, on a retrouvé des enfants sauvages, en France et en Inde. En France, il s'agissait d'un petit garçon

à Cécile : « C’est pourtant bien extraordinaire qu’une femme qui ne m’est presque pas parente prenne plus de soin de moi que ma mère ! c’est bien heureux pour moi de l’avoir connue ! » (29) Mme de Merteuil prend donc le relais de l’éducation maternelle en fournissant à la jeune fille des livres dont le lecteur suppose le contenu. Nous retrouvons un élément fondamental au siècle des Lumières : c’est par l’éducation que les hommes (et les femmes) pourront s’émanciper. Voilà donc un second élément

systématique lors de la position schizo-paranoïde décrite par M. Klein chez le très jeune enfant. L’objet partiel initial, en l’occurrence le sein maternel, est déjà ambivalent par intrication pulsionnelle, libidinale et agressive. Il se trouve clivé en « bon » sein gratifiant et idéalisé, et « mauvais » sein frustrant et persécuteur, où sont projetés amour et haine. Introjection et projection sont à l’œuvre de façon prévalente. L’évolution favorable, qui passe par la position dépressive qui lui fait

Gallimard Folio Essais 2010 GOODMAN N., L’art en théorie et en action, Editions Gallimard Folio Essais 2010 KERLAN A., L’art pour éduquer ? La tentation esthétique, Presses de l’université Laval, 2004 KERLAN A. (dir), Des artistes à la maternelle, Editions SrCren/CRDP, 2005 SCHILLER F.V., Lettres sur l’éducation esthétique de l’humanité, Aubier Montaigne F. Evaluation G. Modalités d'évaluation Les étudiants auront le choix, pour la première session, entre deux modalités : Contrôle