L Amour Maternel Un Instinct Maternel

profiter de Banania pour chaparder ” “je le pincais pour qu'il gueule […] pendant ce temps je fauchais des choses utiles à manger”→ relation cause – but → montre les astuces d'un enfant débrouillard, du picaro qui est très perspicace. c. L'amour matérnel “c'est très dûr pour une vielle femme qui est seule au monde” → hyperbole et emphase sur vielle et seule → aspect protecteur de Momo “il faut maigrir pour manger moins” → impératif → Momo lui donne des conseils “Lorsqu'il y a personne pour vous

rapports entre la langue française et ceux qui en usent comme des « amours métisses »? Amour, qui ne le sait, fait partie de ces mots facétieux qui changent de genre en devenant pluriels. Associé à ses compères, délice et orgue, il évoque quelque noce charmante et musicale, entre nous et notre parler. Amours métisses, disais-je. Il s'agira ici d'affirmer que notre relation à cette langue est amoureuse. Non d'un amour unique et intangible, mais d'amours changeantes et traversées d'intermittences. Ce n'est

spirituel se manifeste par des instincts égoïstes. Il y a les aiguillons de la sensualité, les impulsions de l’ambition, les aspirations à dominer autrui, les prétentions humaines de toutes sortes. Tout cela oppose à la construction véritable de la communauté un obstacle humainement insurmontable. Ces instincts égoïstes et faiblesses de caractère seraient-elles la chose décisive ? La foi ne tombe pas dans cette illusion. En face de la puissance de Dieu, en face de son amour qui vient à bout de tout

personnage féminin. Le titre fait également allusion à la problématique de la maternité et du nom de la mère. Jane prenant le rôle de la mère, ce dernier se dédouble, puisque la première mère de Daniel, « la Chérie » a également rempli la fonction maternelle, et dans l'optique de Daniel, qui était très attaché à elle, c'est la Chérie qui peut uniquement posséder le nom de la mère. Ce nom, à son tour, implique forcément le nom du père, ce dernier incarnant la Loi. Dès lors toute l'histoire des trois

aux sons que sa mère fait face à lui. C’est une sorte de communication entre lui et les autre, un langage. * P.42 : « On voit parfois certaines mères qui grondent ou tapent leur enfant, puis le câlinent pour le consoler. Elles retirent leur amour, le redonne, l’enfant n’y comprend plus rien, le code de communication devient chaotique. » Passer du câlin à la gifle ou vice versa, l’enfant s’y perd. Cependant si la mère explique qu’elle l’a grondé parce qu’elle l’aime et qu’il a fait quelque

1. La recherche de l'absolu A MADAME JOSEPHINE DELANNOY, NEE DOUMERC. Madame, fasse Dieu que cette oeuvre ait une vie plus longue que la mienne ; la reconnaissance que je vous ai vouée, et qui, je l'espère, égalera votre affection presque maternelle pour moi, subsisterait alors au−delà du terme fixé à nos sentiments. Ce sublime privilége d'étendre ainsi par la vie de nos oeuvres l'existence du coeur suffirait, s'il y avait jamais une certitude à cet égard, pour consoler de toutes les peines

L'amour romantique ne se réduit pas au cliché habituel. Il existe incontestablement une idéalisation de l'amour : « La réduction de l'univers à un seul être, la dilatation d'un seul être jusqu'à Dieu, voilà l'amour » (Hugo, Les Misérables). Cet amour passionnel s'oppose au mariage qui n'est qu'un arrangement froid et réfléchi excluant d'emblée l'exaltation des sentiments. Néanmoins, l'amour romantique est loin d'être idyllique : la violence de la passion est aussi la violence du désir ; l'acte

spirituel se manifeste par des instincts égoïstes. Il y a les aiguillons de la sensualité, les impulsions de l’ambition, les aspirations à dominer autrui, les prétentions humaines de toutes sortes. Tout cela oppose à la construction véritable de la communauté un obstacle humainement insurmontable. Ces instincts égoïstes et faiblesses de caractère seraient-elles la chose décisive ? La foi ne tombe pas dans cette illusion. En face de la puissance de Dieu, en face de son amour qui vient à bout de tout, elles

reporter à l’épisode du baiser de la mère, qui explique en partie le dénouement du Temps Retrouvé. Le deuil, la séparation décidant le narrateur à quitter les mondanités. Ce motif du deuil, du retrait, ne se comprend bien que si l’on conçoit que le grand amour de Proust, si ce n’est Albertine, c’est sa mère. Nous verrons l’importance de la question de la mémoire, volontaire par habitude, quotidienneté, et involontaire par la fulgurance de l’apparition de pans entiers de la vie. Dans les premières pages

sociale extérieure a été peu à peu incorporée, introduite dans le psychisme lui-même. Pour le dire dans les termes de Nietzsche, l’instinct du troupeau a produit une cruauté de l’individu envers lui-même qui lui permet de s’opposer à ses propres instincts au bénéfice du groupe12. Enfin, le moi représente la partie plutôt consciente (mais pas intégralement) du psychisme, celle qui doit assurer la cohésion du moi et qui est tiraillée entre les exigences du surmoi et du ça. Le moi « n’est pas maître