L Amour Propre Selon La Rochefoucauld

différents textes portant tous sur le même sujet : l’amitié. Le premier est un texte de Montaigne, « De l’amitié », Essais I, XXVIII, le second est une fable de La Fontaine intitulée « Les deux amis », livre VIII. Le troisième est une maxime de La Rochefoucauld tirée de Maximes et Réflexions. Le quatrième et dernier texte est un extrait du Misanthrope de Molière, Acte I, Scène 1. Ces quatre textes se répartissent sur tout le 17ème siècle, fin 16ème et ont comme sujet commun l’amitié. Néanmoins, les

Clèves en meurt, après avoir accablé la jeune femme de reproches qu'elle ne mérite pas, allant jusqu'à déplorer qu'elle se soit confiée à lui, mais révélant son amour par ses plaintes mêmes. Il l'empêche ainsi d'épouser plus tard le duc auquel la princesse oppose un refus dans un débat où, sensible à ses instances, elle lui avoue son amour, mais déclare aussitôt que jamais elle ne sera à lui, guidée par le devoir, mais aussi par le besoin de repos, le souci de la bienséance, la peur qu'un jour, peut-être

| |Action |-Nous aurions souvent honte de nos plus belles actions si le monde voyait tous les motifs qui les produisent. | | |LA ROCHEFOUCAULD, Maximes | | |-L’homme n’est point fait pour méditer, mais pour agir. J.J.ROUSSEAU

particulier de l’hôtel de Rambouillet, elle s’installa à Paris en 1659 et y tint elle-même salon, se lia d’amitié avec Mme de Sévigné, avec Segrais (qui collabora de près ou de loin à la quasi-totalité de ses oeuvres) et fut très intime avec La Rochefoucauld. ____________________________________________________________ _____________________________ “Histoire de la princesse de Montpensier” (1662) Nouvelle Commentaire Mme de La Fayette publia cette nouvelle sous le nom de Segrais.

y dépeint les amours illégitimes de la princesse du titre et du duc de Guise dans un contexte de guerre de religions. Contrairement à « La Princesse de Clèves », « La Princesse de Montpensier » ne rentre pas dans le courant précieux, parce que selon l’usage de la préciosité, l’amour doit rester platonique. « Aux belles histoires d’amour à fin heureuse sur fond d’exploits guerriers et de grands sentiments, elle a, la première, préféré la peinture des folies et des égoïsmes d’une passion malheureuse

roi Henri II ;- Des épisodes véritables parenthèses historiques faisant la biographie d’un personnage célèbre (histoired’Anne de Boulen).- la critique du paraître et de l’hypocrisie ;- la critique de l’ambition et de l’amour-propre (à mettre en parallèle avec La Rochefoucauld)2. La Princesse de Clèves, une femme d’exception :- une incarnation de la beauté physique- une éducation hors norme- une beauté morale : une incarnation de la vertu et du devoir- un renoncement exemplaire : lutte intérieure héroïque

serait elle pas le savoir? * Mais le désir obscurcit-il la raison ? Suis je réellement conscient de l’objet de mon désir ? * I) L'homme a par nature le désir de connaître. a) Le désir de connaitre inné, désir de vivre thèse nietzschéenne selon laquelle il est impossible de ne rien désirer (quitte à désirer le rien ou un état impossible de non-désir) : chaque chose naturelle désire ou persévère dans son être, et réciproquement, tout ce qui désire  Si le savoir est la fin du désir, on

à entendre que ce qui est dit »13. « à travers les récits qu’il lui fit de l’épidémie, Luc de Clapiers, futur marquis de Vauvenargues, prit très tôt la mesure de l’action »14. « Vauvenargues met toute son ambition à vouloir s’affirmer à ses propres yeux, d’abord en fuyant son père, soit par l’imaginaire quand il dépend encore de lui, soit par le service quand il est en âge d’y rentrer, et ensuite en tâchant de se faire un nom par les armes, par la diplomatie, par la littérature enfin, trois

particulier de l’hôtel de Rambouillet, elle s’installa à Paris en 1659 et y tint elle-même salon, se lia d’amitié avec Mme de Sévigné, avec Segrais (qui collabora de près ou de loin à la quasi-totalité de ses oeuvres) et fut très intime avec La Rochefoucauld. ______________________________________________________________________________ “Histoire de la princesse de Montpensier” (1662) Nouvelle Commentaire Mme de La Fayette publia cette nouvelle sous le nom de Segrais. ______________

l’honnête homme ». Dans cette recherche, Camus, qui avait peut-être un certain goût pour le classicisme, comme le montre l’écriture de L’Etranger, dans une Introduction aux « Maximes et anecdotes », de Chamfort, s’en prend pourtant aux Maximes de La Rochefoucauld, pour leur préférer « les romanciers », véritables moralistes : « Nos plus grands moralistes ne sont pas des faiseurs de maximes, ce sont des romanciers. Qu’est-ce qu’un moraliste en effet ? Disons seulement que c’est un homme qui a la passion