L'Ange de l'abîme

blancheur et de clarté ; et, en vieillissant, elle avait gagné ce qu’on pourrait appeler la beauté de la bonté. Ce qui avait été de la maigreur dans sa jeunesse était devenu, dans sa maturité, de la transparence ; et cette diaphanéité laissait voir l’ange. C’était une âme plus encore que ce n’était une vierge. Sa personne semblait faite d’ombre ; à peine assez de corps pour qu’il y eût là un sexe ; un peu de matière contenant une lueur ; de grands yeux toujours baissés ; un prétexte pour qu’une âme

supprimée en 1843 : Balzac s'y excusait presque du dénouement de son roman ou s'en expliquait, dans une sorte d'éloge ou d'hymne à la femme, à «sa Maria», à «l'être le plus parfait entre les créatures», à «une création transitoire entre l'homme et l'ange». Cette postface fait écho à la préface et à la dédicace : «Ne fallait-il pas unir en elle ces deux natures pour la charger de toujours porter l'espèce en son coeur? Un enfant, pour elle, n'est-il pas toute l'humanité!» [p. 274-275]. -- Telle ne

blancheur et de clarté ; et, en vieillissant, elle avait gagné ce qu’on pourrait appeler la beauté de la bonté. Ce qui avait été de la maigreur dans sa jeunesse était devenu, dans sa maturité, de la transparence ; et cette diaphanéité laissait voir l’ange. C’était une âme plus encore que ce n’était une vierge. Sa personne semblait faite d’ombre ; à peine assez de corps pour qu’il y eût là un sexe ; un peu de matière contenant une lueur ; de grands yeux toujours baissés ; un prétexte pour qu’une

blancheur et de clarté ; et, en vieillissant, elle avait gagné ce qu’on pourrait appeler la beauté de la bonté. Ce qui avait été de la maigreur dans sa jeunesse était devenu, dans sa maturité, de la transparence ; et cette diaphanéité laissait voir l’ange. C’était une âme plus encore que ce n’était une vierge. Sa personne semblait faite d’ombre ; à peine assez de corps pour qu’il y eût là un sexe ; un peu de matière contenant une lueur ; de grands yeux toujours baissés ; un prétexte pour qu’une âme

jusqu’à moi. Il était en larmes, et son visage pourpre rayonnait comme un astre. — C’était l’ange de la mort, lui certifie son voisin. Ça ne peut-être que lui. Il se manifeste toujours ainsi, pour les grands braves. Est-ce qu’il t’a dit quelque chose ? — Je ne m’en souviens pas. Il a déployé ses ailes autour de mon corps, mais je l’ai repoussé. — Malheureux, lui crie-t-on, tu aurais dû te laisser faire. L’ange t’aurait emmené droit au paradis et tu ne serais pas en train de moisir dans ta brouette

vaguement conscients. Dans certaines limites, les animaux peuvent être quelquefois sensibles à la présence d'une essence spirituelle. C'est le cas de l'ânesse de Bileam dont la Bible dit qu'elle a « vu » un Malakh 8. Bien entendu, l'ânesse n'a pas « vu » l'ange; mais il est probable que l'animal a eu l'obscure sensation d'être confronté à quelque chose d'inconnu et s'est senti menacé. Les Malakhim peuvent se révéler aux êtres humains de deux façons : par le canal de la vision du prophète - « celui qui voit9

langage), l’auteur de La Grande Maison (1952) et de Neiges de Marbre (1990) refuse le mot «rupture» à propos de la perception des différents paliers de son oeuvre et indique que «le cordon ombilical Suite à la page 7 5 Poème Feu sur l’ange de l’Intifada Fils, tu es allé simplement jouer Avec d’autres garçons de ton âge Qu’as-tu à courir ainsi Au-devant du danger, fils ? Mais à quel jeu ? Dois-je crier ? Non, je ne crierai pas. Si mon cœur éclate alors lui Aura crié pour moi

génie, Ce flambeau, dont il crut la lumière infinie, Expire tout à coup dans sa débile main, Et le laisse aveuglé sur le bord du chemin ; 79 80 LORENZINO. Si bien que, trébuchant sur cette haute cime, Au premier pas qu'il fait il roule dans l'abîme, ! écoute-moi des au nom César, dieux, César, Car cet homme au flambeau près d'expirer, c'est toi. CÉSAR. Oui, tu dis vrai, Brutus; oui, c'est la loi commune; Mais le destin pour tous n'a pas même fortune : Chacun selon son coeur fait son sort différent

ne jamais nommer ». 30 janvier. L'idéal du calme est dans un chat assis. 2 février. C'est à croire que les yeux des nouveau-nés, ces yeux qui ne voient pas et où l'on voit à peine, ces yeux sans blanc, profonds et vagues, sont faits avec un peu de l'abîme dont ils sortent. A noter en ce moment-là le rôle niais, inutile, superflu, le rôle troisième - 1889 20 Journal de Jules Renard de 1887-1892 zone du mari, qui reste les bras ballants, la figure embarrassée, devant l'utilité de sa femme et

a subi tous les malheurs de la Révolution. J’ai pu lui sauver quelque bien, mais qu’est-ce en comparaison de l’opulence éteinte ? Sorbier, je ne saurais t’exprimer à quel point je suis attaché à cette grande maison que j’ai vue près de choir dans l’abîme des temps : la proscription, la confiscation, la vieillesse et point d’enfant ! Combien de malheurs ! Monsieur le marquis s’est marié, sa femme est morte en couches du jeune comte, il ne reste aujourd’hui de bien vivant que ce noble, cher et précieux