L'Angélus

de la vie et du monde provoqué par la révolution industrielle. Courbet sera étiqueté comme réaliste et ce mouvement à son apogée en 1848 se traduira par la réalité sociale chez Jean-François Millet qui se consacre aux scènes de genre paysannes (l’angélus, 1857, Orsay, les glaneuses, 1857, Orsay) ou politique chez Honoré Daumier (laveuse au quai d’anjou, 1860, N-Y,Louis-Philippe, 1834) . Face au monde du travail, les peintres de la modernité représentent le monde de la bourgeoisie parisienne dont

les proverbiaux cuirs de Cordoue, comme il l’aurait fait des bêtises à Cambrai, et fait-il mention de la bibliothèque des Dominicains. En réalité, la seule information pittoresque qu’il nous donne sur la ville est qu’au dernier coup de cloches de l’angélus, des femmes se déshabillent pour se baigner dans le Guadalquivir, et que ce « spectacle […] a bien du mérite ». Le fait que le narrateur ne retienne de Cordoue que ce curieux rituel traduit avant tout la sensualité de son caractère et de son imagination

almost anticlimatic, following as they do in the wake of her success in making the Prussian feel the littleness ascribed to him and his kind by those he had conquered but could not break. The Comtesse de Bremontal's sensitivity, in the unfinished L'Angelus, her love of poetry and her melancholy surroundings are all reminiscent of Laure de Maupassant. Abandoned too by a husband whose seignorial, Norman bravado presents to his whimsical mind the going off to serve as a higher calling than remaining with

dimans'offrent des che. ^cadeaux. Emma pense M. Lheureux offre á Léon: source ses produits á de nouveaux Emma. réves. La vraie condition d'Emma. Changement dans la conduite d'Emma. E. ¡glise et cause avec la curé (déception) Emma entend sonner l'Angélus: elle se souvient dii'Couvent Emma pense á Léon. Emma pousse sa filie: accident de Berthe. Léon part pour Paris. Homais annonce les comices. Emma regrette Léon. JEmma malheureuse J3épenses' Extravagances /Emma a un crafchement de sang

soirée ! Oh quelle heure enivrante ! Mon cheval avait peur, et son souffle pressé Sortait de ses naseaux en poussière brillante, Puis il se rassurait par ma main caressé. L’on entendait rien sous le ciel sans nuage Que les sons effacés de l’angélus du soir, Par un clocher voisin murmurés au village Qui s’endort à ses pieds pour lui dire : « Bonsoir » ! Et moi qui veillais seul, en mon âme ravie, Je sentais pénétrer de ce calme séjour La douceur et la paix, et songeais à ma vie Dont

liberté comme le pensaient les hommes du XVIII et du XIX e siècles. L’accumulation de la culture, la survalorisation du passé et du patrimoine jointe à la survalorisation du nouveau sont une déchirure et une perte. C’est devant une célèbre aquarelle (L’Angelus novus de 1910 de Paul Klee) que Benjamin comprend la crise de l’histoire occidentale qui atteint son acmé au milieu des années quarante : « Il existe un tableau de Klee, écrit Walter Benjamin, qui s’intitule L’ange de l’histoire (Angelus novus)

l’ordinaire du travail de la veille ou des plaisirs de la nuit, reposait 47 doucement entre les bras de Justine, une voix formidable se fait entendre au pied de la petite échelle… Chez les Bigre. Bigre le père Bigre ! Bigre ! maudit paresseux ! l’Angelus est sonné, il est près de cinq heures et demie, et te voilà encore dans la soupente ? Et cet essieu après lequel ce vieux bourru de fermier attend ? Bigre le fils Bigre, mon père, bigre ! son essieu est prêt ; avant qu’il soit un quart d’heure il

comme un personnage divisé. Ce changement de focale passe par l’abondance de détails concrets qui mon- trent la vie d’une ferme au XVIIe siècle : acteurs qui barattent la crème, engrangent la paille, prennent leur repas en commun au rythme de l’angélus et du bénédicité. Ces figures muettes ne sont pas présentes dans le texte de Molière. Les paysans qui travail- 19 Bertolt BRECHT, « Exercices pour comédiens », dans Écrits sur le théâtre,

œuvre. Chaque fois que le support matériel de l’œuvre est revendu, l'auteur perçoit une rémunération particulière. C'est un droit de rémunération (art.L122-8). Dans les années1920s, les héritiers de MILLET vivent dans la misère, et le tableau L’Angélus avait été vendu à une somme record. Le public s'était ému de cette distorsion. L'auteur touche un % sur le prix des reventes successives de l’œuvre : entre 0,25 et 4% de façon dégressive, dans la limite de 12 500 € par vente. Il ne concerne

produire un effet pictural plutôt qu’à imiter la réalité, il ouvrira la voie aux recherches des peintres modernes. Dès la fin du XIXème siecle, le choix des artistes s’étend librement à des choses ou objets banals, ou à des sujets moins nobles. Dans L’Angélus, Millet reprend un souvenir d’enfance, et suspend dans les couleurs brumeuses de la chaude tombée du jour, la prière d’un couple de paysans. Courbet, de son Enterrement à Ornan, s’amusera à n‘en garder que le chien du premier plan, et reproduira