L'Angélus

pressa contre sa poitrine en l’embrassant, la dorlota, l’enveloppa de sa tendresse aux manifestations exagérées, puis, calmée elle-même, s’endormit. Et jusqu’au jour la communiante reposa son front sur le sein nu de la prostituée. Dès cinq heures, à l’Angelus, la petite cloche de l’église sonnant à toute volée réveilla ces dames qui dormaient ordinairement leur matinée entière, seul repos des fatigues nocturnes. 17 Les paysans dans le village étaient déjà debout. Les femmes du pays allaient affairées

bouillonnées de l'argent des ruisseaux. Seulement, elles ne partaient pas. Elles restaient à la même place et on les y retrouvait le lendemain… Les dames de Ferjol ne rentraient guère de ces promenades vespérales qu'à l'heure où elles entendaient s'élever l'Angélus sous leurs pieds et monter vers elles, du fond de cette petite vallée où s'accroupissait la noire église romane qui sonnait ce que Dante appelle : « l'agonie du jour qui se meurt ». Elles redescendaient alors dans la bourgade enténébrée et gagnaient

fenêtre fermée n’en réfléchit pas moins/Le monde qu’elle tient à l’écart d’elle-même »). Mais quand ce monde transpire l’injustice ou la violence, cette voix peut aussi devenir cri de révolte et parole engagée. Poésie « obJective » • De l’angélus de l’aube à l’angélus du soir, Francis Jammes (xixxxe siècles) : le monde de la campagne restitué en vers libre par un « poète paysan ». • Le parti-pris des choses, Francis Ponge (xxe siècle) : l’objet devient « objeu », le poète disparaît devant la plénitude

qu’ils peignent sont montrés dans toute leur misère, leurs souffrances, voire leur laideur. Si Millet, peintre de la vie paysanne la plus humble, se défend de toute intention polémique ou militante, avec Le Vanneur (1848), Les Glaneuses (1857) ou L’Angélus (1859), Courbet, lui, socialiste actif, ne cache pas la dimension politiquement engagée de ses peintures alors jugées « scandaleuses », parce que faisant l’apologie du paupérisme (ou défense de la situation des plus pauvres), telles que Les Paysans

dit d’une voix chargée d’émotion. « Reste où tu es. » J’ai obéi. « Que la Grande Mère m’inspire, a-t-il repris. Que la musique soit mon oraison de ce jour ! » Il a commencé à jouer l’Ave Maria. Il devait être six heures du soir, l’heure de l’angélus, l’heure où la lumière et les ténèbres se mêlent. Le son de l’orgue se répercutait dans l’église vide, s’incorporait aux pierres et aux statues chargées d’histoire et de foi. J’ai fermé les yeux et laissé la musique me pénétrer aussi, laver

Victor Hugo : poésie de combat contre Napoléon III. • Poésie et vérité (1942), Paul Éluard : grand recueil de poésie de la Résistance pendant l’occupation (1942), s’ouvrant sur « Liberté » (« …J’écris ton nom »). Poésie « objective » • De l’angélus de l’aube à l’angélus du soi (1897), Francis Jammes : le monde de la campagne restitué en vers libres par un « poète paysan ». • Le parti-pris des choses (1942), Francis Ponge : l’objet devient « objeu », le poète disparaît devant la plénitude des choses. Poésie

poésie de combat contre Napoléon III. • Poésie et vérité (1942), Paul Éluard : grand recueil de poésie de la Résistance pendant l’occupation (1942), s’ouvrant sur «  Liberté  » (« …J’écris ton nom »). Poésie « objective » • De l’angélus de l’aube à l’angélus du soi (1897), Francis Jammes : le monde de la campagne restitué en vers libres par un « poète paysan ». • Le parti-pris des choses (1942), Francis Ponge : l’objet devient « objeu », le poète disparaît devant la plénitude des choses

_____________________ En 1890-1891, Maupassant travailla à un roman, ‘’L'âme étrangère’’, qui devait se situer dans une ville d'eau, Aix-les-Bains. Ce projet fut abandonné (les quelques pages écrites furent publiées en 1894) pour un autre, lui aussi inachevé, ‘’L'Angélus’’ (les fragments parurent en1895). En 1891, en préface à une traduction des ‘’Poèmes et ballades’’ de Swinburne, il donna une ‘’Note sur Swinburne’’. Il donna une édition définitive du recueil ‘’La maison Tellier’’ où figura une autre nouvelle :

Angelus Domini nuntiavit Marioe... Et voilà le père de la confiseuse et ses frères honteux de leur soupçon, qui disaient, en descendant l'escalier, à l'époux: "Mon fils, vous êtes un sot... Mon frère, n'avez−vous point de honte ? Un homme qui dit l'Angelus, un saint!" Un soir, en hiver, qu'il s'en retournait à son couvent, il fut attaqué par une des créatures qui sollicitent les passants; elle 549 Jacques le fataliste et son maître lui paraît jolie: il la suit; à peine est−il entré, que le

poésie de combat contre Napoléon III. • Poésie et vérité (1942), Paul Éluard : grand recueil de poésie de la Résistance pendant l’occupation (1942), s’ouvrant sur «  Liberté  » (« …J’écris ton nom »). Poésie « objective » • De l’angélus de l’aube à l’angélus du soi (1897), Francis Jammes : le monde de la campagne restitué en vers libres par un « poète paysan ». • Le parti-pris des choses (1942), Francis Ponge : l’objet devient « objeu », le poète disparaît devant la plénitude des choses