L Angoisse Et La Quete De Dieu

ont marqué ses vacances pour le moins tumultueuses, à commencer par la querelle de ses parents qui entraîne le départ de la mère. Le lendemain, il saccage la mai­ son des Marinier. À la mi-août, le 14 plus pré­ cisément, il entreprend sa longue quête en compagnie de Clarence, qui l'a surpris sortant de la maison vandalisée et qui le prévient de l'arrivée des policiers, car on le cherche en rai- 90 I Québecfrançais 133 I PRINTEMPS 2004 son de l'heure tardive. Avec la fillette, il s'in­ troduit

suggèrent ( utilisez des termes nuancés, évitez de vous montrer trop catégorique et péremptoire) que quelques passagers souffrent, en fait, d’un mal de mer provoqué par le roulis du navire. Mais pour d’autres, le malaise est plutôt dû à la peur et aux « angoisses », ce que signalent leurs « cris » ou leurs « prières ». Il faut voir là l’affolement général, caractéristique des récits de tempête. De même, comme dans les récits traditionnels - songeons à la tempête de l’Odyssée (Homère), à celle de L’Enéide

en songe, Mercure qui était le messager des dieux et aussi le dieu des commerçants qui était connu pour être un voleur. Il s’agit d’un songe parce qu’il a un sens et va définir le cours des évènements. Ce songe est assez instructif parce qu’il nous renseigne sur la manière dont le rêve était considéré et conçu dans l’Antiquité. Le rêve ou le songe ai été pour les Romains et les Grecques, un mode de communication permettant au dieu d’avertir les mortels et de les mettre en garde. Le songe sert

ont marqué ses vacances pour le moins tumultueuses, à commencer par la querelle de ses parents qui entraîne le départ de la mère. Le lendemain, il saccage la mai­ son des Marinier. À la mi-août, le 14 plus pré­ cisément, il entreprend sa longue quête en compagnie de Clarence, qui l'a surpris sortant de la maison vandalisée et qui le prévient de l'arrivée des policiers, car on le cherche en rai- 90 I Québecfrançais 133 I PRINTEMPS 2004 son de l'heure tardive. Avec la fillette, il s'in­ troduit

ont marqué ses vacances pour le moins tumultueuses, à commencer par la querelle de ses parents qui entraîne le départ de la mère. Le lendemain, il saccage la mai­ son des Marinier. À la mi-août, le 14 plus pré­ cisément, il entreprend sa longue quête en compagnie de Clarence, qui l'a surpris sortant de la maison vandalisée et qui le prévient de l'arrivée des policiers, car on le cherche en rai- 90 I Québecfrançais 133 I PRINTEMPS 2004 son de l'heure tardive. Avec la fillette, il s'in­ troduit

5) quelques dramaturges Ionesco : Les chaises; La cantatrice chauve; Le roi se meurt. Ioneco était roumain d'origine or il écrit en français. Jean Genet : Les bonnes : deux bonnes qui vont manipuler leur maîtresse Pirandello : Six personnages en quête d'auteur (1921) : réflexion sur le théâtre |L| |'| |o| |u| |v| |e| |r| |t| |u| |r| |e| |d| |e| |F| |i| |n| |d| |e| |p| |a| |r| |t| |i| |e| |(| |1| |9| |5| |7| |)| Cette ouverture de la pièce est particulière. I-

que chacun porte en soi 9 10 11 PARTIE III. UTILISER LES DOCUMENTS DE L’ANTHOLOGIE 1. Caractéristiques et intérêts des documents n n n n Chapitre I : « Du rêve pendant le sommeil au rêve éveillé » Chapitre II : « Le rêve comme quête d’un idéal individuel » Chapitre III : « Les dangers du rêve individuel » Chapitre IV : « Le rêve collectif : entrave ou bienfait ? » 2. Entrer dans le thème n n n n Suggestion 1 : Partir de l’expérience personnelle Suggestion 2 :

l'initiation directement issue des mythes, est de servir à canaliser le risque que représente la puberté pour l'adolescent et son milieu, et les angoisses qui en découlent. Elle est en quelque sorte une garantie pour, le sujet et la société dans laquelle il évolue, en contraignant l'adolescent à se dégager du lien à ses objets oedipiens et en focalisant ses angoisses sur des épreuves à passer ou à subir. C'est bien pour éloigner les adolescents (ayant acquis les capacités physiques) de la possibilité d'enfreindre

Figaro, Baudelaire : l’artiste tradi travaille selon des canons établis pas comme l’artiste moderne qui cherche la beauté dans la mode, ds l’actuel, dans l’éphémère (attitude moderne). Il faut saisir le fugitif pour en tirer une beauté éternelle. Angoisse baudelairienne du figé. La clef du texte de Kant c le sacre de la vertue de curiosité. Pour Foucault, Kant est le 1er philosophe a avoir fait du présent un objet d’intérêt. C ds l’actualité que doit s’exercer notre jugement critique. Les ind st juges

aux antipodes de notre proverbe. Enfin, il faut même dire que le calcul fait par le méchant est même le seul rentable, dans l’hypothèse où Dieu n’existe pas et où il n’y a pas de récompense à espérer, ni de punition à craindre après la mort. Rousseau ainsi affirme nettement que, dans l’hypothèse où Dieu n’existe pas, et où l’homme ne dispose pas d’une âme immortelle, alors il ne sert à rien de s’évertuer à faire le bien pour espérer un « dédommagement » illusoire dans