L Angoisse Et La Quete De Dieu

populaire, est tombée plus "bas que terre". Mais pourquoi une voûte étoilée ? Que peut vouloir dire cette présence visuelle, pendant les Tenues ? Que l'univers est immense, que la Connaissance peut se présenter sous de multiples facettes, que notre quête ne sera jamais terminer, qu'il faut nous faire remarquer qu'à l'échelle du monde, nous sommes bien petits et humbles, est ce que cette voûte est le reflet de notre image, multiple dans nos sentiments, nos réactions ? Qui peut le dire ? ; tout simplement

qui ont marqué ses vacances pour le moins tumultueuses, à commencer par la querelle de ses parents qui entraîne le départ de la mère. Le lendemain, il saccage la maison des Marinier. À la mi-août, le 14 plus précisément, il entreprend sa longue quête en compagnie de Clarence, qui l'a surpris sortant de la maison vandalisée et qui le prévient de l'arrivée des policiers, car on le cherche en rai- son de l'heure tardive. Avec la fillette, il s'introduit par effraction dans la maison des Dupré

La politique de l'extase il avance que le LSD peut aider à faire un chemin spirituel, il encourage donc comme on le voit dans cet extrait à user des drogues: "Si vous prenez au sérieux la religion, si vous voulez vraiment vous engager dans une quête spirituelle, vous devez apprendre à vous servir des substances psychochimiques. Les drogues sont la religion du 21ème siècle. De nos jours, mener une vie religieuse sans utiliser de drogues psychédéliques, c’est comme si on faisait de l’astronomie

force de la sensualité et la nécessité de l'engagement politique. Pour remplacer le naturalisme dans le roman, plusieurs formules avaient déjà été essayées : le roman d'analyse psychologique puis le roman poétique d'inspiration symboliste. Il était en quête d'un nouveau classicisme mais contre l'existensialisme. C'est pourquoi Jean d'Ormesson le décrit dans son ouvrage Une autre histoire de la littérature française comme étant "un esprit non prévenu, c'est un insoumis, c'est un ardent partisan d'une contradiction

moins un point sur lequel bien des adolescents et leurs parents semblent converger: il n'est pas facile pour les uns et pour les autres de se comprendre mutuellement. Dieu sait pourtant si cet âge amène de nombreuses discussions, des palabres qui ne parviennent pas à aboutir, des décisions qui ne conviennent à aucun des protagonistes. Dieu sait aussi si, des deux côtés, on affirme généralement qu'on voudrait se parler afin de se rencontrer sans tension. Pourquoi cette phase de la vie entraîne-t-elle

| |  | |" Guérir car dieu a décidé que tu vivras ou parce que tu as décidé d'enlever toutes les conditions de non-guérison? "  | | 

nombreux écrivains, comme Cocteau ( dans La machine infernale, réécriture du mythe d’Œdipe), s'inspirent des grands mythes de l'antiquité et poursuivent ainsi la tradition; mais Giraudoux fait une oeuvre originale en transformant le désir de vengeance en quête de la vérité. Le premier acte s’est achevé sur un long monologue du mendiant tandis qu’Oreste et Electre sont endormis. Le jardinier profite de l’entracte pour venir s’adresser directement aux spectateurs. Sa tirade présente l’originalité de se situer

étrange : la princesse emmenant le jeune poète, alors mort, à travers un miroir qui se révélera être le passage vers le monde des morts. Ce point diffère aussi du mythe car, en effet, pour aller dans l’autre monde, Orphée doit demander l’autorisation du dieu des enfers, Hadès. On apprendra plus tard, que le passage nécessite des gants spéciaux permettant de créer une brèche dans le miroir. Orphée voulant traverser le miroir On note une différence dans le caractère d’Orphée, dans le mythe ce dernier

demande à créer, mais reconnaît son impuissance, dans ce « sillon » qui est froid, et qui, trace fugitive sur l’eau, ne recevra pas de graines. C’est tout le drame de Mallarmé homme et poète, qui se réveille dans un monde vain après avoir terrassé Dieu et qui désespère de produire le poème, le Livre, auquel il rêve. Le titre du poème le nomme, indique ce qu’il est : non pas le souffle de l’inspiration, mais un soupir, une longue phrase qui s’exhale. Mais si l’auditeur s’y trouve comme dans un morceau

31 on retrouve un vers marquant « scorie à ta propre coulée » qui implique une mort avant même de vivre, l’identité est comme annulé avant ‘avoir pu s’exprimer, il devint inanimé, figé et au delà de l’identité on voit déjà se dessiner ici cette angoisse de l’avenir cette idée du temps dans Aragon que nous verrons en 3 e partie 2 E Poème Dans le journal de Zaid, la négation de soi passe par la souffrance d’une culture nouvelle, l’incompréhension de cette culture et le besoin de renouveler la