L Apologue Un Divertissement

27 Convaincre… – contes (notamment contes philosophiques de Voltaire) ; – roman/apologue : Le Petit Prince de Saint-Exupéry, L’Alchimiste de Coelho… – utopies : l’abbaye de Thélème dans Gargantua, Les voyages de Gulliver de Swift… – contre-utopies : La Ferme des animaux, 1984 de G. Orwell, Fahrenheit 451 de Bradbury… • Mais recourez aussi à d’autres genres : – pièces de théâtre à teneur argumentative : Beaumarchais, Le Mariage de Figaro ; Marivaux, L’Île des esclaves, la Nouvelle Colonie ; Anouilh

lecteur suit le récit sans penser à la morale, il se laisse entrainer et surprendre même par la logique du raisonnement. Le lecteur est donc distrait par les personnages, qui sont des animaux et leurs histoires toujours instructives. Le choix de divertissement n’est pas celui de tous les auteurs, en effet certains recherche uniquement de l’esthétique, comme Apollinaire avec ses calligrammes, ou encore les poèmes où la structure même décrit une forme, par exemple « la courbe de tes yeux » de Paul Eluard

Questionnaire Les CaractèresV. « De la société et de la Conversation » 1. Une maxime (=morale) est une formule brève et efficace dans sa formation, exprimant une réflexion morale ou une règle de conduite (Glossaire page 254) Paradoxe 13-44 : « Vous le croyez votre dupe ; s’il feint de l’être qui est plus dupe de lui ou de vous ? » (58) Constat virulent : « La moquerie est souvent indigence d’esprit. » (57) Sarcasme =

une idée. Celle-ci met en scène deux enfants. Le poète narrateur utilise le “je”. De plus, il exprime son idée de vouloir raconter “un divertissement innocent” dans un monde où il n'y en a que peu. Il utilise un ton ironique afin d’illustrer le fait que les hommes ont tendance à se diriger vers le mal, comme l’alcool, le sexe etc. Et cela à des fins de divertissements. Il n’y a donc rien de réellement “innocent”. Ce sont des “amusements [...] coupables”. On sait qu’il est ironique car on l’a très bien

campagnes de communication tirent de cette aptitude qu’a le rire de fédérer, de regrouper, de rassembler. C’est bien entendu dans un but essentiellement pragmatique, puisque les agences et les régies ne sont pas des music-halls ni des chaînes de divertissement, et les annonceurs ne sont pas des philanthropes. Il y a deux manières de fédérer par le rire : soit en créant le groupe des rieurs, soit celui dont on se rit. Dans les deux cas, mais selon une stratégie différente, on cible un ensemble de consommateurs

par rapport à notre monde (dans l'espace, le temps ou le contexte social, politique…), permettent-elles néanmoins de porter une réflexion critique sur la réalité qui nous entoure ? Essentiellement en articulant les deux principes qui régissent les apologues : plaire par les séductions du récit, pour mieux instruire et encourager la réflexion personnelle. I. Les utopies : des mondes très éloignés du nôtre pour nous dépayser Utopie : étymologiquement : absence de lieu ou lieu qui n'existe pas. 1. Les

remonte surtout à l’Antiquité gréco-latine avec Esope et Phèdre (environ 15-50 ans après J-C). L’apologue existe sous différentes formes comme : la fable, le fabliau, la parabole, le conte et l’utopie. Après avoir défini le sens et l'origine des apologues, nous verrons qu'ils peuvent avoir une double vocation en s'adressant à des publics très différents. Ainsi on peut se demander si l’apologue ou les fables sont réservés aux moins instruits ou s’il existe une autre approche qui en fait

Micromégas échappe à l’interdiction. La fantaisie et l’univers imaginaire sont donc efficaces pour l’auteur, en temps de censure. Enfin, préférer le fictif est judicieux pour un écrivain qui souhaiterait toucher plus de lecteurs. En effet, les apologues comme le conte, le mythe, la fable, la parabole biblique, l’utopie sont accessibles à la fois aux enfants et aux adultes car le registre de langue est moins soutenu et plus courant que dans un traité d’économie, de politique ou de sociologie où la

Micromégas échappe à l’interdiction. La fantaisie et l’univers imaginaire sont donc efficaces pour l’auteur, en temps de censure. Enfin, préférer le fictif est judicieux pour un écrivain qui souhaiterait toucher plus de lecteurs. En effet, les apologues comme le conte, le mythe, la fable, la parabole biblique, l’utopie sont accessibles à la fois aux enfants et aux adultes car le registre de langue est moins soutenu et plus courant que dans un traité d’économie, de politique ou de sociologie où la

: « le lecteur trouverait » l.2, « il verra » l.11, « cette sorte de lecteur » l.54 ou « Un lecteur sévère » l.60. b) Une fonction descriptive - Tout d’abord le narrateur fait appel explicitement au genre classique de la littérature de divertissement, le rôle de cet histoire est d’être une pause dans le récit de sa propre vie, mais une pause longue et faite d’aventures : « un récit de cette longueur » l.4. De plus, à travers l’évocation des thèmes de l’histoire, on comprend qu’il va s’agir