L Apologue Volonte De Plaire

quae una est vera philosophia, quandoquidem studium vel amor sapientiae significatur hoc nomine ». (Contra julianum, IV, 14, 72. Pat. lat., t. 44, col. 774.) La vraie philosophie débute par un acte d’adhésion à l’ordre surnaturel, qui libère la volonté de la chair par la grâce et la pensée du scepticisme par la révélation (Augustin d’Hippone, dans le Diet, d’hist. et de géogr. ecclés., t. V, eoh 468. Introd. à l’étude de saint Augustinp. 294). La notion de « vera philosophia » suppose une dimension

moral, ont circulé très facilement à travers le monde. Basés souvent sur une anecdote qui possède un charme narratif immédiat, les apologues ont marqué les esprits d’autant plus qu’ils parviennent à allier le plaisir à l’utile. Au XVIe siècle, le grand philosophe européen Érasme écrivait par exemple : « Quoi de plus plaisant à écouter pour un enfant que les apologues d’Ésope qui, par le rire et la fantaisie, n’en transmettent pas moins des préceptes philosophiques sérieux ?  »5 La Fontaine reprend

ou fantastiques du romantisme noir (début 19ème siècle), un couple en promenade tombe sur une charogne, qui devient le sujet du poème, revisite du carpe diem chanté par Ronsard mais avec une dimension macabre dominante, inverse valeurs et exprime volonté transformation horrible en objet esthétique, véritable thème du poème = fonction de l’art et pouvoir artiste de recomposer le réelProjet de lecture : comment Baudelaire mélange le beau et le laid (la boue et l’or) tout en faisant une

étaient enveloppées n'avait été choisi que pour les faire entrer plus agréablement dans l'esprit et d,'une manière qui instruisît et divertit tout ensemble. [... ] La plupart de celles [des fables] qui nous restent des anciens n'ont été faites que pour plaire sans égard aux bonnes mœurs qu'ils négligeaient beaucoup. Il n'en est pas de même pour les contes que nos aïeux ont inventés pour leurs enfants. Ils ne les ont pas contés avec l'élégance et les agréments dont les Grecs et les Romains ont orné leurs

devise des hommes. I, 17 L'Homme entre deux âges, et ses deux Maîtresses Un homme de moyen âge, Et tirant sur le grison, Jugea qu'il était saison De songer au mariage. Il avait du comptant, Et partant De quoi choisir. Toutes voulaient lui plaire; En quoi notre amoureux ne se pressait pas tant; Bien adresser n'est pas petite affaire. Deux veuves sur son coeur eurent le plus de part: L'une encor verte, et l'autre un peu bien mûre, Mais qui réparait par son art Ce qu'avait détruit la

moral, ont circulé très facilement à travers le monde. Basés souvent sur une anecdote qui possède un charme narratif immédiat, les apologues ont marqué les esprits d’autant plus qu’ils parviennent à allier le plaisir à l’utile. Au XVIe siècle, le grand philosophe européen Érasme écrivait par exemple : « Quoi de plus plaisant à écouter pour un enfant que les apologues d’Ésope qui, par le rire et la fantaisie, n’en transmettent pas moins des préceptes philosophiques sérieux ? »2 La Fontaine reprend

proposition dans un temps où ce qui s'était passé avait éloigné les autres partis et où il était quasi assuré qu'on ne la lui refuserait pas. Ce qui troublait sa joie, était la crainte de ne pas lui être agréable, et il eût préféré le bonheur de lui plaire à la certitude de l'épouser sans en être aimé.   Le chevalier de Guise2 lui avait donné quelque sorte de jalousie; mais comme elle était plutôt fondée sur le mérite de ce prince que sur aucune des actions de Mlle de Chartres, il songea seulement

HISTOIRE DES IDEES PROFESSEURE SOUAD REGRAGUIObjectifs du Module  1. Avoir une Culture générale sur la Littérature française du XVII et XVIII siècle  1.1 Aperçu sur l’histoire de la littérature française:  1.1.1 Les mouvements de la LF  1.1.2 Les idées de LF  1.1.3 Les productions artistiques de la LF  2. Acquérir des compétences fondamentales permettant la connaissance des différents contextes des texte étudiésPlan  Introduction  Le siècle des Lumières 1750- 1800 ( XVIII)  Le mouvement

proposition dans un temps où ce qui s'était passé avait éloigné les autres partis et où il était quasi assuré qu'on ne la lui refuserait pas. Ce qui troublait sa joie, était la crainte de ne pas lui être agréable, et il eût préféré le bonheur de lui plaire à la certitude de l'épouser sans en être aimé.   Le chevalier de Guise2 lui avait donné quelque sorte de jalousie; mais comme elle était plutôt fondée sur le mérite de ce prince que sur aucune des actions de Mlle de Chartres, il songea seulement à

devise des hommes.   I, 17 L'Homme entre deux âges, et ses deux Maîtresses   Un homme de moyen âge, Et tirant sur le grison, Jugea qu'il était saison De songer au mariage. Il avait du comptant, Et partant De quoi choisir. Toutes voulaient lui plaire ; En quoi notre amoureux ne se pressait pas tant ; Bien adresser n'est pas petite affaire. Deux veuves sur son cœur eurent le plus de part : L'une encor verte, et l'autre un peu bien mûre, Mais qui réparait par son art Ce qu'avait détruit la