L Arabe Aux Yeux De L Orientalisme Littéraire

n° 3, Figures de l’étranger dans les littératures francophones Rachid Naim L’Arabe aux yeux de l’orientalisme littéraire Abstract: For centuries ago, the Arab has been vilified and demonized. Western representations of the Arabs and their culture and religion are so negative and reductive. They are seen as backwards, religious fanatics, irrational… French literature, especially orientalist written by authors-travelers such as Gustave Flaubert or le Comte de Volney used arab characters and

doctrines et même des bureaucraties coloniales et des styles coloniaux. » (p. 14). Ce que Edward Saïd comprend par « orientalisme »: 1. L’acception la plus générale est celle universitaire: cette étiquette est attachée à bon nombre d’institutions d’enseignement supérieur. Récemment, on emploie la dénomination d’études orientales (area studies). 2. On appelle aussi « orientalisme » une conception plus large, un style de pensée fondé sur la distinction ontologique et épistémologique entre « l’Orient

références et de toutes les valeurs, est assignée une patrie-identité hypothétique, l’Occident, et une altérité excessive dans sa différence, l’Orient, quelque soit, par ailleurs, le lieu réel où cet autre est situé : Indien, Chinois, Persan, Arabe, Egyptien, Maghrébin, etc., sont autant de variétés de surface d’un seul et même Autre : l’Oriental. L’orientaliste traditionnel se proposait de jouer un rôle de médiateur culturel. Il s’érigeait en traducteur interprète des complexes et étranges comportements

colonial que par un intérêt général pour ce qui est autre et inhabituel, exploité par les sciences nouvelles : ethnologie, anatomie comparative, philologie et histoire ; bien plus, à ce savoir systématique s’est ajouté une masse considérable d’œuvres littéraires produites par des romanciers, des poètes, des traducteurs et des voyageurs de talent. » ( p : 55 ) À proprement parler, il ne désigne pas un ensemble de faits de savoir mais un ensemble de faits humains situés à la frontière du savoir et du pouvoir

1 - Notes de l’auteur. Zadig ou La Destinée est un conte philosophique dont l’action se déroule en Orient (ici en Arabie). L’exotisme dans les histoires orientales était à la mode au XVIIIème siècle. Bien souvent, à cette époque, les œuvres littéraires étaient dédicacées à d’illustres personnes. Juste avant l’épître, Zadig ou La Destinée s’ouvrent sur une approbation. 2 – Textes. APPROBATION Je soussigné, qui me suis fait passer pour savant, et même pour homme d’esprit, ai lu ce manuscrit

Ils disent qu’ils ont été contraints. Mais les yeux et les visages sont les registres où s’inscrit tout ce que l’homme voudrait cacher au fond de soi. Les yeux trahissent l’âme et trahissent les pensées les plus secrètes (Odinot, 1). » Georges Hardy, L’Âme marocaine d’après la littérature, 1929. L’imagologue s’attache à cerner et à motiver la subjectivité des images et des stéréotypes nationaux, développés par les moyens d’expression littéraire et artistique dans leur pluralité. On présente

François-Marie Arouet est né à Paris en 1694. Il prend le nom de Voltaire en baignant dans un milieu bourgeois, à ses 24 ans, suite au succès de sa première tragédie philosophique, Œdipe. C’est chez les jésuites qu’il reçoit une solide éducation littéraire. Il se fait connaître pour divertir la haute société de son esprit mordant et abandonne vite ses études pour se consacrer pleinement à la littérature. C’est grâce au succès croissant de ses œuvres qu’il se fait connaître à la cour. Contexte de

prophète Mohammed ( Que le salut soit sur lui). Le terme utilisé par les Arabes anté islamiques – à l’époque de la Jahiliyya- acceptait ces sens mais son usage dans le texte divin en a fait un terme exclusivement coranique. Actuellement le terme en arabe admet les deux sens mais dans des contextes différents. La révélation exclue toute responsabilité dans la formulation et les préceptes véhiculés par le coran. L’inspiration quant à elle admet les formulations par le prophète des idées inspirées, dans

« l'Orient » et (le plus souvent) « l'Occident » » (p. 15) ou encore « style occidental de domination, de restructuration et d’autorité sur l’Orient » (ibidem) in Edward W. Said, L'orientalisme. L'Orient créé par l'Occident, Seuil, 2005 (trad. Orientalism, Penguin Books, 1978). Dans la mesure où nous n'analyserons pas les termes précis de l'argumentation saidienne mais la formulation générale de ses idées, nous citons le texte de Said dans sa version française. 2 Idem, p. 27. 2 certaines conventions

international des thèses sur les littératures maghrébines Etudes littéraires maghrébines N°9 Répertoire international des thèses sur les littératures maghrébines Charles BONN et la Coordination internationale des chercheurs sur les littératures maghrébines Université Paris-Nord & Université d’Alger L'HARMATTAN Etudes littéraires maghrébines Collection dirigée par Charles Bonn N° 1 : Psychanalyse et texte littéraire au Maghreb. Sous la direction de Charles Bonn et Yves Baumstimler