L Art Assyrien

portrait. » D’Artagnan admira à quels fils fragiles et inconnus sont parfois suspendues les destinées d’un peuple et la vie des hommes. Il en était au plus profond de ses réflexions, lorsque l’orfèvre entra : c’était un Irlandais des plus habiles dans son art, et qui avouait lui-même qu’il gagnait cent mille livres par an avec le duc de Buckingham. – 291 – « Monsieur O’Reilly, lui dit le duc en le conduisant dans la chapelle, voyez ces ferrets de diamants, et dites-moi ce qu’ils valent la pièce. » L’orfèvre

d'autres événements qui méritent d'être notés ; la chronique des tribus ne contient guère autre chose valant la peine qu'on s'en souvienne. Il en est de même des premières races historiques. Les fresques des Egyptiens, les peintures murales des Assyriens représentent les actions de leurs grands hommes ; les inscriptions comme celles de la pierre Moabite ne racontent que les exploits des rois ; c'est seulement par induction qu'on peut tirer d'autres renseignements de ces documents primitifs, peintures

passe le moment où je suis attendu, Je la revois bientôt de pleurs toute trempée. Ma main à les sécher est longtemps occupée. Enfin tout ce qu'Amour a de noeuds plus puissants, Doux reproches, transports sans cesse renaissants, Soin de plaire sans art, crainte toujours nouvelle, Beauté, gloire, vertu, je trouve tout en elle. Depuis cinq ans entiers chaque jour je la vois, Et crois toujours la voir pour la première fois. N'y songeons plus. Allons, cher Paulin : plus j'y pense, Plus je sens chanceler

elle est bonne elle est bientôt contredite et anéantie par tout ce qui se passe dans la société. La législation et la politique sont souvent iniques ; elles allument dans les coeurs des hommes des passions qu’elles ne peuvent plus réprimer. Le grand art du moraliste serait de montrer aux hommes et à ceux qui règlent leurs volontés que leurs intérêts sont les mêmes, que leur bonheur réciproque dépend de l’harmonie de leurs passions, et que la sûreté, la puissance, la durée des empires dépendent nécessairement

de Job, on lit: "Soutenezvous le bras de celui qui n’est pas assez fort? Ensuite en secondant le travail d’un autre, comme quand on dit que le serviteur est le coopérateur du maître, entant qu’il exécute son oeuvre ou concourt à l’exercice de son art. C’est dans ce dernier sens que les ministres de Dieu sont ses coopérateurs, suivant cette parole (II Cor., VI, 1): "Etant donc les coopérateurs de Dieu, nous vous exhortons à ne pas recevoir sa grâce en vain." De même donc que les serviteurs des