L Art Au Service De La Propagande Dans Les Régimes Totalitaires

définissait la perspective générale du développement de la société, l’orientation politique et dirigeait la grande œuvre créatrice du peuple. (Quid) Culture de masse 9 Les opposants aux régimes, écrivains, artistes,… n’avaient pas droit d’expression et subissaient les pressions et sanctions du régime : Les traductions d’auteurs étrangers étaient interdites officiellement. En 1975 (décembre), 4 artistes dissidents sont « autorisés » à quitter l’Union. Anatoli MARTCHENKO, ouvrier devenu écrivain

biologique, la diversité culturelle est la richesse humaine par excellence à préserver, si on veut préserver les droits des personnes vivant aujourd’hui et demain. Mais toute diversité culturelle n’est pas bonne : encore faut-il qu’elle soit réellement au service des droits de l’homme, ressource de diversité pour une compréhension jamais achevée de l’universalité, et non pas prétexte à un relativisme qui nierait toute valeur universelle. L’analyse des liens entre diversité culturelle et droits de l’homme est

est celui de la déclaration de la Sacrée Congrégation pour la doctrine de la foi (1980): | |«Cependant, on devra bien distinguer du suicide le sacrifice par lequel, pour une cause supérieure — comme la gloire de Dieu, le salut des âmes| |ou le service des frères —, on offre ou l’on met en péril sa propre vie.» Une définition du suicide ne devrait être ni trop étroite, qui | |exclurait par exemple des suicides accomplis au nom de valeurs supérieures (le suicide altruiste ou sacrificiel, la

l’ordre portent encore leurs fruits. Nos grands-parents ont été formés par cette éducation autoritaire qui demandait que l’on travaille dur, que l’on ne gaspille pas la nourriture, que l’on prenne soin de sa tenue vestimentaire. Ils ont vécu sous un régime qui tenait encore des restrictions qui avaient été celle de la guerre. Nous avons tous en mémoire ces images du papi qui parle de « son temps » où on faisait attention, où il fallait travailler dur pour réussir etc. Pour cette génération il n’était

science politique 3 ► Après la Seconde Guerre des critiques s’élèvent quant à la façon d’enseigner le droit constitutionnel. Certains auteurs critiquent une approche strictement juridique de la Constitution, doutant qu’on puisse étudier les régimes politiques en ne les abordant que du point de vue du droit et qu’on puisse les comprendre sans philosophie politique. ► D’où la transformation du droit constitutionnel en droit constitutionnel et science politique. ► La science politique met en lumière

_ 8 création est le fruit d ’un travail (Niet zsche) __________________________________________ 9 créateur selon la psychanalyse (Freud) ______________________________________________10 création art istique est un acte de communication ______________________________________11 création et la réception art istiques s elon Nietzsche _____________________________________11 II. Les fins de l’art _________________________________________________________ 12 Introduction : La diversité des sentiments

Les valeurs de la République Depuis la fin de la seconde Guerre Mondiale, la République est un régime politique acceptée en France, de tous les partis politiques et de tous les citoyens (à l’exception des monarchistes mais ils sont très marginaux). Ce régime repose sur des règles constitutionnelles et des valeurs ; Ces valeurs se sont imposées sous la Troisième République. Celle-ci commence le 4 septembre 1870 avec la défaite de Sedan, qui marque la fin du Second Empire. Elle est organisée par 3

|11 | |L’imagination libérée |11 | |L’expérience totalitaire, le nouveau roman | | |

pas dans la compréhension de ce qui lui est avantageux. Socrate répond : tout art a un objet ; cet objet est différent et inférieur à cet art qui lui est utile. Mais il doit en être ainsi de l'art politique : l'homme politique, qui a le pouvoir, travaille à l'encontre des citoyens. Mais Thrasymaque nie qu'il en soit ainsi : le but de tous les hommes, ce qui rend vraiment heureux, c'est de mettre la puissance aux services des citoyens et des intérêts de celui qui la possède. L'injustice est sage et

Passeron) 46 Herméneutique 46 Hexis corporelle (nom généralement considéré comme féminin) 46 Holisme 47 Homo œconomicus 48 Homo sociologicus intentionnel 48 Homogamie 48 Homophilie 48 Hovland Carl (psychologie des médias de masse, de la propagande...) 48 Hughes (Everett) 49 Hypodermique (modèle de la seringue/piqûre/aiguille) (sociologie des médias) 49 Hystérésis 49 Idéal-type ou type idéal (pluriel : idéaux-types) (concept de Max Weber) 49 Identité 49 Idéologie 50 Imposition de problématique