L Art Au Service De La Propagande Dans Les Régimes Totalitaires

assistons au début du processus de démocratisation des derniers pays d’Afrique jusqu’alors toujours fidèles au système du parti unique. Ce processus s'accompagne d'une libéralisation du secteur des médias jusqu'alors totalement centralisé par les régimes de parti unique. Ce qui a facilité partout en Afrique l'éclosion d'une forte presse privée à côté de la presse traditionnelle souvent très proche du pouvoir. Cette presse privée, par la différence d'approche, par le travail d'informer vrai qu'elle

étranger, majeur ou mineur) et toute personne physique ou morale (ex: organisations). Il donne des droits et des libertés. - fonction symbolique: c'est l'identification d'une nation. La constitution définit l'identité d'un pays. (ex. de la France: art. 2 de la constitution: "la langue de la république est le français"). La constitution dit aussi que l'emblème national est le drapeau tricolore bleu blanc rouge: même si c'est évident et communément acquis, la constitution l'impose. Cet article 2 de

Cette crise n'emporta pas le régime comme en Allemagne (il fallut pour cela la défaite militaire de mai-juin 1940), mais elle fragilisa grandement une IIIe République impopulaire depuis ses origines, qui n'avait eu dix ans de répit dans les années 1920 que grâce à la victoire, puis à la prospérité économique de l'après-guerre. Il est vrai qu'elle en avait vu d'autres, depuis le boulangisme… Dès que le pays affronta de nouveau des problèmes sérieux, les tares du régime réapparurent en pleine lumière:

de mort par lapidation, notamment en cas de fraude contre la sainteté de la vie. En revanche, les peines de mutilations ne sont pas admises. La bastonnade est « limitée » à 40 coups pour ne pas abolir le coupable aux yeux de la foule. C) Le régime des preuves. - L’ordalie : Elle est présente une fois pour établie l’adultère de la femme, dans le livre des Nombres. Il s’agit de l’ordalie des eaux amères. - Le témoignage : minutieusement réglementé. Le faux témoin s’expose aux peines dont

(Heidegger) 24 8. L’art est expression des idées et de l’esprit 24 C. Le bien 25 1. L’art au service de la libération suprême (Schopenhauer) 25 2. L’art au service de la vie (Nietzsche) 26 3. L’art au service du bien (Tolstoï) 27 4. Le goût comme faculté éthique et politique (Kant, Arendt) 27 5. L’art au service du politique (Platon, totalitarisme, art engagé) 28 6. Art et distinction sociale (Bourdieu) 30 Annexe 31 Résumé 31 La question de l’imitation de

de la terre et du monde (Heidegger) 1 8. L’art est expression des idées et de l’esprit 1 C. Le bien 1 1. L’art au service de la libération suprême (Schopenhauer) 1 2. L’art au service de la vie (Nietzsche) 1 3. L’art au service du bien (Tolstoï) 1 4. Le goût comme faculté éthique et politique (Kant, Arendt) 2 5. L’art au service du politique (Platon, totalitarisme, art engagé) 2 6. Art et distinction sociale (Bourdieu) 2 Annexe 2 Résumé 2 La question de l’imitation de la nature 2 Toute une partie

monde (Heidegger) 24 8. L’art est expression des idées et de l’esprit (Hegel) 25 C. Le bien 26 1. L’art au service de la libération suprême (Schopenhauer) 26 2. L’art au service de la vie (Nietzsche) 27 3. L’art au service du bien (Tolstoï) 28 4. Le goût comme faculté éthique et politique (Kant, Arendt) 28 5. L’art au service du politique (Platon, totalitarisme, art engagé) 28 6. Art et distinction sociale (Bourdieu) 31 Annexe 32 Résumé 32 L’art imite-t-il la nature ? 35 Toute une partie

dossier enseignants mars – mai 2011 Aernout Mik Communitas Société Réaliste Empire, State, Building dossier enseignants, mode d’emploi Conçu par le service éducatif, en étroite collaboration avec l’ensemble de l’équipe du Jeu de Paume, ce dossier propose aux enseignants et à leurs élèves des outils de réflexion et d’analyse pour leur permettre de construire leur propre rapport aux œuvres. Il se compose de deux parties : ❚ découvrir les expositions offre une première approche des artistes

prisonniers de guerre exterminés par les nazis Euthanasie des malades mentaux 70 000 Tsiganes 240 000 (34 % de la population vivant en Europe à la veille de la guerre) Prisonniers soviétiques 3 500 000 Doc. 2 Nombre de victimes du régime nazi 100 Vocabulaire 1. Ce chiffre est le résultat des travaux de l’historien américain Raul Hilberg. Des calculs plus récents, comme ceux de l’Holocaust Memorial Museum, estiment à plus de 5 800 000 le nombre de victimes. 2. L’évaluation

se penchant sur la créativité des artistes africains et réfléchissant sur le rôle que ses confrères devraient jouer pour la transformation de la société africaine, a fait la réflexion suivante : En Afrique, l’art pour l’art n’existe pas, tout art est social. Les artistes africains : sculpteurs, musiciens, poètes, ne sont pas des créateurs vivant dans une tour d’ivoire. Ils ne créent pas selon leur fantaisie. Ils soumettent leur inspiration artistique à une cause sociale. Cette réflexion