L'Art de la guerre

Bagdad est une œuvre d’Erro. Lors de la Biennale, en dessous du nom de l’œuvre, on peut voir écrit que la guerre passe avant tout par la guerre des images. En effet, sur cette photo, on peut voir différents personnages de l’histoire fictifs ou réels représentés de façon caricaturale comme par exemple Oussama Ben Laden ou encore Captain America. Ces personnages symbolisent des moments de guerre et d’affrontements de l’histoire. Il semble que cette œuvre soit une sorte de patch-work avec des éléments

les suivants : Montée du totalitarisme et 2nde guerre mondiale : L’Art et la guerre. La multiplication des tensions et des conflits entre les peuples ainsi que les nouvelles formes de guerre ont fortement marqué les artistes au 20ème siècle. L’Art engagé. Certains artistes ont milité à travers leurs œuvres pour défendre les droits de l’homme et les valeurs démocratiques tandis que d’autres ont défendu les dictatures et leur idéologie. L’Art, la Shoah et le devoir de mémoire. De nombreux

Montée du totalitarisme et 2nde guerre mondiale : o L’Art et la guerre. La multiplication des tensions et des conflits entre les peuples ainsi que les nouvelles formes de guerre ont fortement marqué les artistes au 20ème siècle. o L’Art engagé. Certains artistes ont milité à travers leurs œuvres pour défendre les droits de l’homme et les valeurs démocratiques tandis que d’autres ont défendu les dictatures et leur idéologie. o L’Art, la Shoah et le devoir de mémoire

concentrent généralement soit sur l’engagement des artistes, soit sur les politiques culturelles. Le pari de ce numéro est précisément de faire le lien entre ces deux dimensions : penser à la fois les mobilisations artistiques et les usages politiques de l’art et de la culture. 3 Cet objet paraît également peu exploré au sens où demeurent de nombreux stéréotypes, obstacles à la mise au jour des évolutions en cours. Ainsi, la figure médiatique de l’artiste engagé masque une transformation fondamentale : l’engagement

dans le dictionnaire au hasard. (Cheval dans le langage des enfants) Pour eux, l'art est une sottise, un produit pour les imbéciles. Ils sont pour la nature et veulent tout détruire. Ce mouvement fondé en 1915, qui ne croit en rien, qui n'est pas le point de rencontre, ni une institution culturelle ou une académie mais un café dans le vieux Zurich "Le Cabaret Voltaire". Le dadaïsme naît du désenchantement de la guerre à l'époque où l'on croit que l'homme civilisé fait trop de progrès pour l'admettre

historique……………………..…………………………………….....p4 L’œuvre et ses techniques………………………….…………………………………………….……p5 Les liens et les influences avec l’art occidental…………………………..………………..…p9 Conclusion…………………………………..…………………………………………………………….…p10 Bibliographie………………………………………………………………………………………………..p11 2 Introduction «J'ai réalisé pour la première fois de ma vie, que l'art n'était pas seulement quelques peintures, partout dans la vie on a besoin de beauté » de Pang Xunqin. Xu Beihong ou Jubéon ou Jubéron

Dada (1916 – 1922) 1. Contexte sociohistorique et naissance de Dada Période très courte. Première guerre mondial 1914-1918. La guerre marque la population, la mort, le deuil. Développement scientifique s’oppose à l’armée (la guerre). (Non rationnel) Tué quelqu’un = instinct, non résonné. L’irrationnelle encore présent (pulsions). = mort de l’aspect rationnel. Artistes en révolte contre les concepts généraux. Anti-art (révolution).Goût de l’absurde, du non-sens et de la provacation. Du n’importe

L'art du pinceau dans la littérature: Curieux objet littéraire que cet Art français de la guerre! Oui, je peux parler d'objet... Au début de l'année je ne comprenais pas pourquoi notre professeur de français nous parlait d'objet littéraire pour des textes mais en lisant ce gros pavé j'ai compris... et voilà que je m'aventure plus loin dans la réflexion pour vous en parler. J'ai commencé ce livre curieuse, oui, curieuse

frontières géographiques. CRITIQUE DE L’ART EN TEMPS QU’INTERORISATION LE DADA PRONE POUR L’EXPRESSION PAR L’EXTERORISATION. II) Le combat dadaiste et son aspet révolutionnaire : Ce manifeste est une déclaration de guerre contre le conformisme. Je considére que sur ce point on peut rapprocher dadaisme et marxisme qui remplace la condition humaine par la condition sociale. L’homme chez les marxiste est produit par son environnement, par son époque, et l’art qui est l’expression de l’homme se

Dorian guillet TSTL L’art nous éloigne-t-il de la réalité Des écrits qui remontent à l’antiquité nous montrent que déjà, les hommes s’intéressaient au rapport entre l’art et la philosophie et au rapport entre l’art et la vérité. En effet, une des grandes problématiques qui s’impose est de savoir si l’art nous éloigne, de la réalité. Nous montrerons donc d’abord comment l’art peut nous bercer d’illusions, puis au contraire, comment il peut être possible de considérer qu’il nous rapproche de