L Art Nous Apprend T Il à Percevoir

assertion d’Aristote qui rend l’homme seul capable de rire. Parce qu’il est le seul être raisonnable, c’est-à-dire doué de raison mais aussi parce qu’il est sociable, l’être humain serait donc le seul à rire. Descartes ne contredit pas cette idée : si le rire en effet nécessite la raison, le bon sens, l’homme est le seul à pouvoir rire mais aussi, et c’est la grande nouveauté qu’apporte le philosophe, à la portée de tous les êtres humains. Cf : Descartes, Le Discours de la méthode, « Le bon sens est

critique vis-à-vis de la perte du pouvoir et du prestige de la royauté absolutiste mène à la formation des groupes critiquant le système existant. Les remplaçants de la nouvelle époque sont surtout des intellectuels et des philosophes qui s’engagent pour des réformes politiques, sociales et morales. Leur but, c’est la libération de l’individu en faveur de son autonomie et la prédominance de la ratio dans tous les domaines dans la vie humaine. Au niveau de la littérature qui était fortement liée à la philosophie

UNIVERSITÉ DU QUÉBEC COMMUNICATION ACCOMPAGNANT L1 ŒUVRE PRÉSENTÉE À L'UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À CHICOUTIM! COMME EXIGENCE PARTIELLE DE LA MAÎTRISE EN ART PAR ÉMILI DUFOUR PICTURALiTÉ ET MATÉRIALITÉ : TISSUS ET MOTIFS mars 2007 bibliothèque Paul-Emile-Bouletj UIUQAC Mise en garde/Advice Afin de rendre accessible au plus grand nombre le résultat des travaux de recherche menés par ses étudiants gradués et dans l'esprit des règles qui régissent le dépôt et la diffusion des mémoires

ancien élève de l'ENS, reçu par la suite premier à l'agrégation d'histoire. Il s'est spécialisé dans l'histoire de la sainteté et de la spiritualité médiévales. Sa thèse sur l'histoire de la canonisation et de la sainteté à la fin du Moyen Âge, La sainteté en Occident aux derniers siècles du Moyen Âge (1198-1431), Recherches sur les mentalités religieuses médiévales, soutenue en 1978, a d'ailleurs fait date. Parmi les nombreuses fonctions qu'il a occupé ou occupe encore, on peut citer ses postes

Les particularités psychologiques de l’adolescent. Qu’est-ce que l’adolescence. 1.1 Une période de transition. *Passage de l’état d’enfant à l’état d’adulte. *Des ambivalences : encore un peu enfant mais pas encore adulte. Caractéristiques de l’adulte (physiologiques, caractères sexuels secondaires) mais ils restent inférieurs à l’adulte par leur statut. Conflit avec l’adulte et par les principes définis par lui. *Un véritable stade dans le développement. *Début : par la puberté

de Flaubert Vers le bac : à l’écrit par Romain Lancrey-Javal Petits Classiques Larousse - 1 – Madame Bovary de Flaubert Vers le bac À l’écrit Objet d’étude : le roman et ses personnages ; vision de l’homme et du monde (première, toute section). Corpus bac : premières rencontres de personnages dans les romans de Flaubert. Texte 1. Flaubert, Madame Bovary (1857), Première partie, chapitre II, première rencontre de Charles et d’Emma, de « La fracture était simple… » à « … un lorgnon d’écaille »

aussi comme substance, il serait toujours à même de savoir ce qu'il est. Or est-il toujours apte à se juger adéquatement ? Notre dissertation fournit plusieurs pistes de réflexion à ce sujet. Introduction Peut-on définir l'homme par la conscience ? La conscience se définit comme la capacité de se rendre compte de ce qui se passe en soi et hors de soi. Avoir conscience de quelque chose, c'est percevoir clairement, et cela fait en même temps référence à l'intériorité de ce que l'on vit. La conscience

PHILOSOPHIE A. L’art appartient au domaine changeant des sens et des opinions subjectives 1. L’art vise le plaisir des sens 2. L’art sans règle : une critique négative de l’inspiration 3. L’art donne lieu à des jugements subjectifs B. L’art comme illusion nous éloignant de la réalité 1. Réalité sensible et réalité intelligible 2. Un double éloignement II. LA RÉHABILITATION DE L’ART A. L’art mobilise la raison 1. L’art plaît à l’esprit : un plaisir désintéressé 2. L’art a des techniques

Historique du mot "esthétique" Aisthèsis = le sensible, ce que l'on peut percevoir par les sens Esthétique employé par Baumgarten au XIIIè = investigation théorique sur l'art. science de l'art est alors science du beau. Cette nouvelle définition fait aujourd'hui référence. Kant s'intéresse au goût esthétique, comment juger du beau de manière à la fois subjective et objective? Hegel = l'art est à mi-chemin entre la pensée pure et l'immédiateté sensible. L'esthétique théâtrale

Plan IntroductionHYPERLINK "http://www.philocours.com/cours/cours-memoire.html" \l "_Toc469045802" Bibliographie I- le passé ne sert-il pas à rien, et la mémoire, qui nous fait nous interesser au passé, ne serait-elle pas le signe d'une maladie de l'humanité ? A- Passé et mémoire 1) Le passé n'est-il pas ce qui n'est plus ? 2) La mémoire ramène le passé à l'existence 3) Valeur de la mémoire B- Nietzsche et la maladie historique de l'humanité Introduction 1) La mémoire, faculté superflue, luxe